الصفحه ٧١٨ : ـ له كتاب في فنون الفقه على مذهب أهل
البيت ، وكانوا عليهمالسلام
يعظمون هذا الكتاب ، ويرجعون شيعتهم
الصفحه ٦٣٠ : يقول : ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله
عليه (وآله) وسلم وبين كتابه ».
يوجد في صحيح
الصفحه ٦٣٢ : (وآله) وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل
البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا
الصفحه ٧١٥ : وشيعته ، فقد تصدوا لذلك في
العصر الاول ، وأول شيء دونه أمير المؤمنين كتاب الله عزوجل ، فانه (ع) بعد فراغه
الصفحه ٥٦٨ :
وآله وسلم ، ومقامه في الاسلام وعظيم عنائه ، وحسن بلائه ، وكأنها لم تسمع في حقه
من كتاب الله وسنة نبيه
الصفحه ٦٢٨ :
عبدالعزيز الجوهري
في كتاب السقيفة (١)
بالاسناد إلى ابن عباس ، قال : « لما حضرت رسول الله الوفاة
الصفحه ٧١٤ : غير
علي وأولوا العلم من شيعته ، ولعل السر في ذلك اختلاف الصحابة في إباحة كتابة
العلم وعدمها ، فكرهها
الصفحه ٩٣ :
وحسب أئمة العترة الطاهرة أن يكونوا عند
الله ورسوله بمنزلة الكتاب ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
الصفحه ٦٧٣ :
__________________
(١) وقد صرح عليهالسلام بذلك في كتاب له
بعثه إلى أهل مصر مع مالك الاشتر لما ولاه إمارتها اذ قال : أما بعد
الصفحه ٧٦٣ : ء لكنت شريكاً في النبوة) (ص)....................................... ٦٩٥
(م)
(ما أبدلني الله خيراً
الصفحه ٦٢٦ : حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل
البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لا تضلوا بعده
الصفحه ٤٣٨ : دعيت فأجبت ، واني قد تركت فيكم الثقلين
، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى وعترتي ، فانظروا كيف
الصفحه ٣٢٠ : المنزلة ، ولا كابر فيه سعد بن أبي وقاص حين
قال له ـ فيما أخرجه مسلم (٢)
ـ : « ما منعك أن تسب أبا تراب
الصفحه ٤٣٦ :
حق ، وأن ناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا
ريب فيها ، وأن الله
الصفحه ٤٣٧ : البعث حق بعد الموت وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في
القبور؟ قالوا : بلى نشهد بذلك. قال