الصفحه ٧٦٦ : (ع).................................... ٣٤٩ / ٥٢٢
(والله ما عندنا كتاب نقرأه عليكم إلَّا كتاب الله تعالي وهذه ...) علي
الصفحه ٨٠ : في صفحة
٩٠ من الصواعق المحرقة لابن حجر في تفسير الآية الخامس (واعتصموا بحبل الله جميعا) من الآيات
الصفحه ١١٢ : الله البالغة (٦٢) ومناهل شريعته
__________________
(١) أخرجها الامام
الثعلبي في تفسير آية المودة من
الصفحه ٦١٤ :
أنه بعد أن يئس من
حقه في الخلافة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بلا فصل ، شق بنفسه طريق
الصفحه ٣٠٧ : أبي اسحاق الثعلبي
في تفسيره ، قلت : ونقل هذا الحديث جرجس الانكليزي في كتابه الموسوم مقالة في
الاسلام
الصفحه ٨٨ : ذلك الفصل ص ٧٥. (منه قدس)
(٢) فراجعه في تفسير
الآية الرابعة (وقفوهم إنهم مسؤولون) من آياتهم التي
الصفحه ١٧١ : انه قال في تفسير هذه الآية : هم نحن ، والتفصيل
في كتابنا « تنزيل الآيات » وفي غاية المرام. (منه قدس
الصفحه ١٠٦ :
الاباطيل (١)» (٥١) وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
« في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ، ينفون عن
الصفحه ٥٨٩ : مسلمات مؤمنات ...)
سورة التحريم آية : ٥ ، يوجد في : تفسير الفخر الرازي ج ٨ ص ٣٣٤ ، تفسير أبي
السعود بهامش
الصفحه ١٣٥ :
__________________
(١) أخرج الثعلبي في تفسيره هذه الآية
من تفسيره الكبير عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله
الصفحه ٣٧٨ :
الرجل ، وهو مفرد
لفظ قوم ، وهي للجماعة تعظيما لنعمة الله عزوجل عليهم في سلامة نبيهم صلى الله
عليه
الصفحه ١٤٥ : وعلي وفاطمة والحسن والحسين
قتاب عليه وغفر له. اه. وهذا هو المأثور عندنا في تفسير الآية. (منه قدس
الصفحه ١٣٧ : صحيحه
نزولها في علي عن عبدالله بن سلام ، وأخرج نزولها فيه أيضا صاحب الجمع بين الصحاح
الستة في تفسير سورة
الصفحه ٧٨٤ : الخلفاء : السيوطي ، ط
السعادة في مصر.
ـ
تفسير العياشي : العياشي ، ط قم في
إيران.
ـ
التبيان في تفسير
الصفحه ٩١ : ثقلين : أحدهما كتاب الله عزوجل (إلى أن قال الراوي عن زيد) فقلنا من أهل
بيته؟ نساؤه؟ قال : لا ، وأيم الله