كتابه بالعلل (١). انتهى.
ويروي عنه أحمد بن عبدون ، كما في الفهرست في ترجمة الحسين بن عبيد الله بن سهل الساعدي ، وترجمة علي بن حاتم القزويني (٢).
مط ـ أبو محمّد (٣) سهل بن أحمد الديباجي ، كما نصّ عليه في زيادات كتاب المقالات.
ن ـ جعفر بن الحسين (٤) المؤمن رحمة الله ، روى عنه مترحما في الاختصاص (٥).
هذا ما حضرني من مشايخه الذين أكثر الرواية عنهم في أماليه وإرشاده.
ويوجد في أمالي أبي علي الطوسي ، والذين صرّح بهم النجاشي في ذكر
__________________
(١) الدروع الواقية : ٥٧ ، رياض العلماء ٢ : ١٥٣.
(٢) فهرست الشيخ : ٥٧ / ٢٠٩ و ٩٨ / ٤١٥.
(٣) في الأصل والحجرية : محمد بن سهل ، والزيادات التي أشار إليها طبعت محققة في مجلة تراثنا العدد ١٦ : ١٣٣ بعنوان : حكايات الشيخ المفيد برواية الشريف المرتضى التي كانت منظمّة إلى كتاب أوائل المقالات ، هكذا : أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي.
والظاهر إمّا أن يكون هناك اختلاف في النسخ استنادا إلى ما أشار إليه الشيخ آقا بزرگ الطهراني في طبقات أعلام الشيعة (المائة الرابعة) : ٢٧٤ نقلا من زيادات كتاب المقالات ، إذ عنونه : محمد بن سهل بن أحمد الديباجي ، كما وإنّه ذكر في نفس الطبقات : ١٣٧ شخص آخر بعنوان : سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي أبو محمد ، يروي الأشعثيّات والجعفريات ، ويرويها المفيد عنه ، أو أن يكون هناك تصحيف ، إذ إنّ كتب الرجال أشارت إلى الثاني دون الأوّل فقط ، مع ذكر شيخوخته للشيخ المفيد ، انظر رجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٣ ، ورجال الشيخ : ٤٧٤ / ٣ ، ورجال العلامة : ٨١ / ٤ ، ومجمع الرجال للقهبائي ٣ : ١٧٧ ، وعليه فلا يبقى هناك شك بصحة ما أثبتناه وكذلك مردوديّة التعدد التي قال بها الشيخ الطهراني ظاهرا ، وانظر كذلك الأشعثيات : ٣.
(٤) أقول : ذكر للشيخ المفيد رحمهالله في المشجرة خمسة مشايخ هم : (أ) و (ب) و (يا) و (م) والخامس : أبو المفضل محمد بن عبد المطلب الشيباني ، الذي لم يتعرض له هنا.
(٥) الاختصاص : ٥ و ٩ و ٧٠ و ٧٩ و ٨٢ و ١٩٠ و ٢٠٥.