ثم جعله في عشر مجلّدات ، وسمّى كلّ مجلّد باسم مخصوص ، وهي :
فلاح السائل جلدان ، زهرة الربيع ، جمال الأسبوع ، الدروع الواقية ، المضمار في عمل شهر رمضان ، مسالك المحتاج في مناسك الحاج ، الإقبال في أعمال السنة غير شهر رمضان ، السعادات بالعبادات التي ليس لها وقت محتوم معلوم في الروايات.
ومنها : كتاب إيضاح المصباح لأهل الصلاح ، للسيد الأجل النحرير بهاء الدين المرتضى أبي الحسن علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد النجفي صاحب كتاب الأنوار المضيئة ، وهو بعينه ـ كما في الرياض ـ شرحه على المصباح الصغير.
قال السيد السند : ومناسك الحج مجرّد العمل والأدعية ، وكتاب المجالس والأخبار ، وكتاب مقتل الحسين عليهالسلام ، وكتاب أخبار المختار ، وكتاب النقض على ابن شاذان في مسألة الغار ، ومسألة في العمل بخبر (١) الواحد ، ومسألة في تحريم الفقاع ، والمسائل الرجبية في آي القران ، والمسألة الرازية (٢) في الوعيد ، والمسائل الجنبلائية (٣) أربع وعشرون مسألة ، والمسائل الدمشقية اثنتا عشرة مسألة ، والمسائل الإلياسية مائة مسألة في فنون مختلفة ، والمسائل الحائرية نحو ثلاثمائة مسألة ، والمسائل الحلبية ، ومسائل في الفرق بين النبي والإمام ، ومسائل ابن البرّاج ، وكتاب أنس الوحيد (٤).
__________________
(١) في المخطوطة والحجرية : بالخبر ، وما أثبتناه من المصدر ، وفهرست الشيخ (١٦١ / ٦٩٩)
(٢) في المخطوطة : الرواية ، وفي الحجرية : الراوية ، والذي أثبتناه من المصدر وكذلك الذريعة ٢٠ : ٣٤٧ / ٣٣٤٣ ، وفهرست الشيخ : ١٦١ / ٦٩٩.
(٣) في الحجريّة : الجيلانيّة ، وفي المخطوط والمصدر : الجنبلانيّة ، وفي الذريعة ٢٠ : ٣٤٣ / ٣٣١٣ وفهرست الشيخ : ١٦١ / ٦٩٩ : الجنبلائيّة ، وهو ما أثبتناه.
(٤) في الأصل والحجريّة : الوعيد ، وفي المصدر والذريعة ٢ : ٣٦٨ / ١٤٩٦ ، وفهرست الشيخ : ١٦١ / ٦٩٩ : الوحيد وهو المثبت.