والأَخَاشِبُ : جِبَالٌ اجْتَمَعْنَ ، بالصَّمَّانِ (*) في مَحَلَّةِ بَنِي تمِيم ، ليس قُرْبَها أَكَمَةٌ ولا جَبلٌ ، والأَخَاشِبُ : جِبَالُ مَكَّةَ ، وجِبَالُ مِنًى ، وجِبَالٌ سُودٌ قَرِيبةٌ مِنْ أَجَإِ ، بَيْنَهَا رَمْلَةٌ ليست بالطَّوِيلَةِ ، عن نَصْرٍ ، كذا في المعجم.

وأَرْضٌ خَشَابٌ ، كسَحابٍ : شَدِيدَةٌ يابسَةٌ ، كالخَشْبَاءِ تَسِيلُ من أَدْنَى مَطَرٍ.

وذُو خَشَبٍ مُحَرَّكَةً : ع باليمَنِ وهو أَحَدُ مَخَالِيفِهَا ، قال الطِّرِمَّاحُ :

أَوْ كالفَتى حَاتِمٍ إِذْ قَال : مَا مَلَكَت

كَفَّايَ لِلنَّاس نُهْبَى يَوْمَ ذِي خَشَبِ

ومَالٌ خَشبٌ كَكَتِفٍ ، كما ضَبَطَه الصاغانيّ ، أَي هَزْلَى لِرَعْيِهَا اليَبِيسَ.

والخَشبِيُّ : ع وَرَاءَ وفي نسخة قُرْبَ الفُسْطَاطِ على ثَلَاث مَرَاحِلَ منها.

وخَشَبَةُ بنُ الخَفِيفِ الكَلْبِيُّ تَابِعِيٌّ فارِسٌ. وخُشُبٌ كجُنُبٍ : وَادٍ باليَمَامَة (١) ووادٍ بالمَدِينَةِ على مَسِيرَةِ ليلةٍ منها ، له ذِكْرٌ في الأَحاديثِ والمَغَازِي ، ويقال له : ذُو خُشُبٍ (٢) ، فيه عُيُونٌ.

وخَشَبَاتُ مُحَرَّكَةً : ع وَرَاءَ عَبَّادَانَ على بَحْرِ فارس ، يُطْلَقُ فيها الحَمَامُ غُدْوَةً فتَأْتِي بَغْدَادَ العَصْرَ ، وبَيْنَهَا وبينَ بغدادَ أَكْثَرُ من مائةِ فرسخٍ ، نقله الصاغانيّ.

والمُخَيْشِبَةُ مصَغَّراً : ة باليَمَن والمُخَيْشِيبُ كمُنيْصِيرٍ أَيضاً : ع بها بالقُرْبِ من زَبِيدَ ، حَرَسها الله تعالى.

والخِشَابُ ككِتَابٍ : بُطُونٌ من بنِي تَمِيمٍ قال جرير :

أَثَعْلَبَةَ الفَوَارِسِ أَمْ رِيَاحاً

عَدَلْتَ بِهِمْ طُهَيَّةَ والخِشَابَا

وهم بَنُو رِزَامِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ. والمَخْشُوبُ : المخْلُوطُ في نَسبِه ، قاله أَبو عبيد ، قال الأَعشى :

تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وتِلْكَ رِكَابِي		هُنَّ صُفْرٌ أَوْلَادُهَا كالزَّبِيبِ
قَافِلٍ جُرْشُعٍ تَرَاهُ كتَيْسِ الرَّ		بُلِ لَا مُقْرِفٍ وَلَا مَخْشُوبِ (٣)

قال ابنُ خَالَوَيْهِ : المَخْشُوب : الذي لم يُرَضْ ولم يُحسَّنْ تَعليمُه ، مُشَبَّهٌ بالجَفْنَةِ المَخْشُوبَةِ ، وهي التي لم تُحْكَمْ صَنْعتُها ، قال : ولم يَصِفِ الفَرَسَ أَحَدٌ بالمَخْشوبِ إِلَّا الأَعشى ، ومَعْنَى قَافِل : ضَامِرٌ ، وجُرْشُع : مُنْتَفِخِ الجَنْبَيْنِ ، والمُقْرِفُ : [الذي] (٤) دَانَى الهُجْنَةَ من قِبلَ أَبِيه.

وخشبت الشي‌ءَ بالشيْ‌ءِ ، إِذا خَلَطْته به.

وطَعامٌ مخشوبٌ إِن كان لحْماً فَنِى‌ءٌ لم يَنْضَج وإِلّا أَي إِن لم يكنْ لَحماً بل كان حَبًّا فَقَفَارٌ بتقديم القاف على الفاء ، أَي فهو مُفَلَّقٌ قَفَارٌ ، وفي الأَمثال «مَخشوبٌ لم يُنَقَّحْ» أَي لم يُهَذَّب بعدُ ، قاله المَيْدانيُّ والزمخشريّ واستدركه شيخنا.

وخُشَّابٌ كُرُمّان : قَرْية بالرّيّ منها مِحَاجُ (٥) بن حَمزة.

والخُشَيْبَة ، بالتصغير : أَرضٌ قريبة من اليَمامةِ كانت بها وقْعَة بين تميم وحَنيفة.

[خشرب] الخَشْرَبَةُ أَهمله الجوهريّ وصاحب اللسان ، وقال الصاغانيّ : هو في العَمَلِ كالخَرْشَبَةِ أَنْ لَا تُحْكِمَهُ ولا تُتْقِنه ، وخَشْرَبَ ، وخَرْشَبَ ، وخَشَبَ بِمعْنًى.

[خشنب] خشنب ، هذه المادة مُهملة عند المؤلف والجوهريّ وابن منظور ، وقد جاء منها : أَخْشَنْبَه بالفَتْح ثم السُّكُونِ وفتحِ الشين المعجمة ونون ساكنة وباء مُوَحَّدَة : بَلَدٌ بالأَندلس مشهورٌ عظيمٌ كثير الخَيْرَاتِ ، بَيْنَهُ وبَيْنَ شِلْب سِتَّةُ أَيَّام ، وبينَه وبينَ لَبّ ثَلاثةُ أَيَّامٍ (٦).

__________________

(*) في القاموس : الصَّمَّانِ.

(١) في معجم البلدان : من أودية العالية باليمامة.

(٢) وفي ذي خشب قال كثير :

وذا خُشُب من آخر الليل قلبت

وتبغي به ليلى على غير موعد

(٣) بالأصل «كيبس الربل» وما أثبتناه؟؟؟ ديوانه ، والربل ضرب من الشجر ، وتيس الربل اذي يأكل هذا الشجر (اللسان مادة ربل) وورد عجزه في الصحاح : بل لا مقرفٌ ولا مخشوبُ. قال ابن بري : وصوابه لا مقرفٍ ولا مخشوبِ بالخفض ، كما أثبتناه.

(٤) زيادة عن اللسان.

(٥) في معجم البلدان : حجاج بن حمزة الخشابي الرازي.

(٦) معجم البلدان.