المُحَدِّثِينَ : مُعَاذُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ ، وعنه مُسْلِمُ بنُ خُبَيْبٍ ، رَوَوُا الحَدِيثَ ، ومُحَمَّدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ خُبَيْبِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَة ، رَوَى عنه مَرْوَانُ بنُ جَعْفَرٍ ، وعَمْرُو بنُ خُبَيْبَ بنِ عَمْرٍو ، وخُبَيْبُ بنُ عبدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ ، عن معاويةَ ، وعمرُو بنُ خُبيبِ بنِ الزُبَيْرِ. نُسِبَ إِلى جَدِّه ، وهو خُبَيْبُ بنُ ثابِتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ ، قاله ابن بكر ، وابنُه الزُّبيرُ حَدَّثَ عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ ، وخُبيْبٌ مَوْلَى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ ، رَوَى عن مَوْلَاهُ.

[خبجب] الخَبْجَبَةُ بالخاءِ المعجمةِ وبعدَ الباءِ جِيمٌ ، أَهمله الجماعة كلهم ، وهو اسْمُ شَجَرٍ ، حُكِيَ ذلك عَنْ أَبِي القاسِم السُّهَيْلِيِّ في الرَّوْضِ ومِنْه بَقِيعُ الخَبْجَبَةِ كما يقولونُ : بَقِيعُ الغَرْقَدِ بالمَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ والسلامِ ، وإِنَّمَا سُمِّي به لأَنَّه كانَ مَنْبِتَهَا كَمَا كانَ مَنْبِتَ الغَرْقَدِ ، أَوْ هُوَ بجِيمَيْنِ كما أَشَرْنَا لذلك في ج ب ب ، فراجعْه ، وقد أَعادَهُ المصنفُ أَيضاً في ب ق ع كما سيأْتي.

[خترب] خُتْرُبٌ ، كقُنْفُذٍ أَهمله الجوهَريّ وقال ابن دريد هو : ع (١).

وخَتْرَبَه : قَطَّعَهُ تَقْطِيعاً ، وخَتْرَبَه بالسَّيْفِ عَضَّاهُ أَعْضَاءً.

[خثعب] الخُنْثَعْبَةُ ، مُثَلَّثَةَ الخَاءِ ، والثَّاءُ المُثَلَّثَةُ مفتوحة مع التثليث وكذلك الخُنْثُعْبَةُ بضَمَّتَيْنِ أَي بِضَمِّ الخَاءِ والثاءِ هي : النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ قال سِيبويهِ : النونُ في خنْثَعْبَة زائدةٌ وإِن كانت ثانيةً ، لأَنَّهَا لو كانت كجِرْدَحْلٍ كانت خُنْثَعْبَة كجُرْدَحْلٍ ، وجُرْدَحْلٌ بناءٌ معدومٌ ، وقد أَعاد المؤلفُ هذه المادةَ في النون لأَجلِ التَّنْبِيهِ ، كما يأْتي.

والخِنْثَعْبَةُ : اسْمٌ للاسْتِ ، عن كُرَاعِ.

[خدب] خَدَبَه بالسَّيْفِ يَخْدبهُ خَدْباً ضَرَبَه ، أَوْ خَدَبَه : قَطَعَه ، قاله أَبو زيد ، وأَنشد :

بِيضٌ بِأَيْدِيهِمُ بِيضٌ مُؤَلَّلَةٌ

لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأَعْنَاقِ تَطْبِيقُ

وقِيلَ : خَدَبَ إِذا قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ. في التهذيب : الخَدْبُ : الضَّرْبُ بالسَّيْفِ يقطع اللحمَ دون العَظْم أَوْ هُوَ أَي الخَدْبُ : ضَرْبٌ في الرَّأْسِ ونحوِه والخَدْبُ بالنَّابِ : شَقُّ الجِلْدِ مع اللَّحْمِ ، ولم يُقَيِّدْه في الصحاح بالنَّابِ ، والخَدْبُ : العَضّ وخَدَبَتْهُ الحَيَّةُ تَخْدبُهُ خَدْباً : عَضَّتْهُ ، والخَدْبُ : الكَذِبُ وقد خَدَبَ خَدْباً : إِذا كَذَبَ والخَدْبُ : الحَلْبُ الكَثِيرُ (٢) فيمَا يُقالُ ، نقله الصاغانيُّ.

وقد أَصَابَتْهُ خَادِبَةٌ ، أَي شَجَّةٌ شَدِيدَةٌ ، وشَجَّةٌ خادِبَةٌ : شَدِيدَةٌ وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ : هَجَمَتْ عَلى الجَوْفِ وطَعْنَةٌ خَدْبَاءُ ، كذلك ، وقيل : واسِعَةٌ وحَرْبَةٌ خَدْبَاءُ وَخدِبَةٌ كفَرِحَةٍ أَي وَاسِعةٌ الجُرْحِ ، ودِرْعٌ خَدْبَاءُ : واسِعَةٌ أَوْ لَيِّنَةٌ قال كعبُ بن مالكٍ الأَنْصَارِيُّ :

خَدْبَاءُ يَحْفِزُهَا نِجَادُ مُهَنَّدٍ

صَافِي الحَدِيدَةِ صارِمٍ ذِي رَوْنَقِ (٣)

يَحْفِزُهَا : يَدْفَعُهَا [ونِجادُ السيفِ : حميلتُه] (٤) ، وعن ابن الأَعْرابيّ : نابٌ خَدِبٌ ، وسَيْفٌ خَدِبٌ ، وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ :

مُتَّصِلَةٌ (٥) طَوِيلَةٌ ، وسِنَانٌ خَدِبٌ : [واسعُ الجراحة] (٦) ، قال بِشْر :

عَلَى خَدِبِ الأَنْيَابِ لَمْ يَتَثَلَّم

والخَدْبَاءُ : العَقُورُ مِن كُلِّ الحَيَوَانِ ، قاله ابن الأَعرابيّ.

والخَدَبُ مُحَرَّكَةً : الهَوَج والطُّولُ وفي لِسَانِه خَدَبٌ ، أَي طُولٌ ، وهو خَدِبٌ كَكَتِفٍ وأَخْدَبُ ومُتَخَدِّبٌ أَي أَهْوَجُ ، والمَرْأَةُ خَدْبَاءُ ، يقال : كَانَ بِنَعَامَةَ خَدَبٌ ، وهو المُدْرِكُ الثَّأْرِ ، أَيْ كانَ أَهْوَجَ ، ونَعَامَةُ لَقَبُ بَيْهَسٍ (٧) ، والخُدْبَةُ

__________________

(١) كذا بالأصل واللسان ، وفي معجم البلدان : خترب بفتح أوله وتسكين ثانيه وراء مفتوحة ثم باء : موضع.

(٢) كذا بالأصل والمجمل ، وفي المقاييس : الحلب الشديد. كأنه يريد شق الضرع بشدة حلبه.

(٣) حدباءُ كذا بالرفع في الصحاح واللسان والمقاييس والمجمل. قال ابن بري : صواب إنشاده خدباءَ بالنصب لأن قبله :

في كل سابغة يخطُّ فُضُولُها

كالنهي هبت ريحه المترقرق

فخدباء على هذا صفة لسابغة وعلامة الخفض فيها الفتحة.

(٤) زيادة عن اللسان.

(٥) اللسان : متسعة.

(٦) زيادة عن اللسان.

(٧) وهو بيهس الفزاري أحد محمقي العرب (انظر الحيوان ٤ / ٤١٣ والأغاني ٢١ / ١٢٢). ولعل الهوج منه ، كان ذلك في حروبه.