والذي أَرَاهُ : الخَبَّةُ ، وأَمَّا بالحَاءِ والنَّونِ فَلَا أَصْلَ له في بابِ الثِّيَابِ.
ومن المجاز خَبَّ النَّبَاتُ والسَّفَى : طَالَ وارْتَفَعَ (١) وخَبَّ الفَرَسُ جَرَى وخَبَّ الرَّجُلُ خَبًّا : مَنَعَ ما عِنْدَهُ وخَبَّ : نَزَلَ المُنْهَبِطَ مِنَ الأَرْضِ لِيُجْهَلَ مَوْضِعُهُ وَلَا يُشْعَرَ به بُخْلاً ولُؤْماً ، وخَبَّ البَحْرُ : اضْطَرَبَ وتَلَاطَمَتْ أَمْوَاجُه ، وقد تَقَدَّمَ ، وخَبَّ فُلَانٌ : صَارَ خَبًّا أَي خَدَّاعاً.
والخُبَّةُ بالضَّمِّ : مُسْتَنْقَعُ المَاءِ تَنْبُتُ في حَوَالَيْهِ البُقُولُ.
وخُبَّةُ : ع ويقالُ : اسْمُ أَرْضٍ (٢) ، قال الأَخطل :
فَتَنَهْنَهَتْ عنه وَوَلَّى يَقْتَرِي |
|
رَمْلاً بِخُبَّةَ تَارَةً ويَصُومُ |
وقال أَبو حنيفة : الخُبَّةُ : أَرْضٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ ، لا مُخْصِبَةٌ ولا مُجْدِبَةٌ قال الراعي :
حَتَّى تَنَالَ خُبَّةً مِنَ الخُبَبْ
وعن ابن شُمَيْل : الخُبَّةُ مِن الأَرْضِ : طَرِيقَةٌ لَيِّنَةٌ مِنْبَاتٌ ليست بحَزْنَة ولا سَهْلَةٍ ، وهي إِلى السُّهُولَةِ أَدْنَى ، قال : وَأَنْكَرَه أَبُو الدُّقَيْشِ (٣) ، قال : وزَعَمُوا أَنَّ ذَا الرُّمَّةِ لَقِيَ رُؤبَةَ فقال له : ما معنى قولِ الراعي :
أَنَاخُوا بأَشْوَالٍ إِلَى أَهْلِ خُبَّةٍ |
|
طُرُوقاً وقَدْ أَسْعَى سُهَيْلٌ فَعَرَّدَا |
قال : فَجَعَلَ رُؤبةُ يذْهَبُ مَرَّةً هاهنا ومرةً هاهنا إِلى أَن قال : هيَ أَرْضٌ بينَ المُكْلِئةِ والمُجْدِبَةِ ، قال : وكذلك هي ، وقيلَ : أَهْل خُبَّةٍ ، في بيت الرَّاعِي ، أَبْيَاتٌ قليلةٌ ، والخُبَّةُ منَ المرَاعِي ، ولم يُفَسِّرْ لنا ، وقال ابنُ نجَيْمٍ : الخَبِيبةُ والخُبَّةُ كُلُّه واحِدٌ ، وهي الشَّقِيقَةُ بين حَبْلَيْنِ مِنَ الرَّمْل ، وأَنشد بيت الراعِي. قال : وقالَ أَبو عمرٍو : خُبَّة : كَلأٌ ، والخُبَّةُ مَكَانٌ يَسْتَنْقِعُ فيه المَاءُ ، و : بَطْنُ الوَادِي (٤) كذا في النسخ ، وفي بعضها والمَخَبَّةُ : بَطْنُ الوَادِي كالخَبِيبَةِ والخُبَّةِ ، وفي الأَساس : ومن المجاز : اعْتَرَضَتْهُمْ مَخَبَّةٌ (٥) مِنَ الرَّمْلِ. والخَبِيبُ : الخَدُّ في الأَرْضِ.
والخَوَابُّ : القَرَابَاتُ والصِّهْرُ ، يقال : لي مِن فُلَانٍ خَوَابُّ ، ولي فيهم خَوَابُّ ، وَاحِدُهَا خَابٌّ (٦) ، وفي نسخة خابَّةٌ ، والأَوَّلُ أَصَحُّ.
وخَبْخَبَ الرَّجُلُ إِذَا غَدَرَ ، عن أَبي عمرٍو ، وخَبْخَبَ ووَخْوَخَ إِذَا اسْتَرْخَى بَطْنُه ، عن أَبي عمرٍو أَيضاً.
وخَبْخَبَ عنه مِنَ الظَّهِيرَةِ (٧) أَبْرَدَ وأَصْلَهُ خَبَّبَ بِثَلاثِ بَاءاتٍ أَبْدَلُوا مِنَ البَاءِ الوُسْطَى خاءٌ ، للفَرْقِ بينَ فَعْلَلَ وفَعَّلَ ، وإِنَّما زادُوا الخَاءَ من سائرِ الحروفِ لأَنَّ في الكلمة خاءً ، وهذه عِلَّةُ جميعِ ما يُشْبِهُهُ مِنَ الكلماتِ.
والخَبْخَابِ كالخَبْخَبَةِ : رَخَاوَةُ الشيءِ المُضْطَرِبِ واضْطِرَابُه ، وقد تَخَبْخَبَ ، وتَخَبْخَبَ بَدَنُه إِذا سَمِنَ ثم هُزِلَ بَعْدَ السِّمَنِ حتى يَسْتَرْخِيَ جِلْدُه فتَسْمَعَ له صَوتاً مِنَ الهُزَالِ ، عن ابن دريد ، وتَخَبْخَبَ الحَرُّ : سَكَنَ. بعضُ فَوْرَتِه.
وإِبلٌ مُخَبْخَبَةٌ بالفَتْحِ عَظِيمَةُ الأَجْوَافِ أَوْ كَثِيرَةٌ لا تُرَدّ كَثرةً ، عن الأَصمعيّ : وأَنشد :
حَتَّى تَجِيءَ الخَطَبَهْ |
|
بِإِبِلٍ مُخَبْخَبَهْ |
أَوْ أَنَّهَا هي المُبَخْبَخَةُ ، مَقْلُوبٌ مأْخوذٌ من بَخْ بَخْ أَي سَمِينَةٌ حَسَنَةٌ ، كلُّ مَنْ رَآهَا قالَ بَخْ بَخْ مَا أَحْسَنَهَا ما أَسْمَنَهَا ، إِعْجَاباً بها ، فَقَلَبَ ، عنِ ابنِ الأَعْرَابيّ ، أَو أَنَّها مُصَحَّفَةٌ من المُجَبْجَبَةِ بالجيم ، أَي عَظِيمة الجُبُوبِ (٨) وقد تقدم الكلام عليه في ج ب ب فراجِعْه.
وأَخْبَابُ الفَحَثِ بِالكسْرِ والفَتْحِ مَعاً : الحَوَايَا هكذا استعمل مجموعاً ، والأَخْبَابُ بلَفْظِ جَمْعِ الخَبِّ ، أَو الخَبَبُ : موضع قُربَ مَكَّةَ وخِبٌّ بالكسر ، وخُبَيْب كزُبير :
__________________
(١) في المقاييس : خب النبت إذا يبس وتقلّع ، كأنه يخب ، توهم أنه يمشي.
(٢) وهي أرض ذات رمل بنجد ، عن نصر (معجم البلدان).
(٣) في معجم البلدان : أبو الرقيش تصحيف.
(٤) في إحدى نسخ القاموس : «والمخبة : بطن الوادي» وكذا في اللسان أيضاً. وبهامشه : هكذا في الأصل والمحكم.
(٥) في الأساس : خَبَّةَ.
(٦) كذا الأصل واللسان والمقاييس ، وفي القاموس : خابّة وفي نسخة أخرى «خاب» كالأصل.
(٧) في إحدى نسخ القاموس : «وعن».
(٨) في اللسان : الجُنُوب.