ومما فاتَه في الكَسْرِ حِبَّانُ الصائِغُ ، عن أَبي بكرٍ الصدِّيقِ ، وعنه الرَّبيع بن صُبَيْح ، وحِبَّانُ بنُ يوسفَ الصَّدَفِيّ ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ ، ذكرهُ ابن يُونُسَ ، وابنُهُ عبدُ الله ، جَالَس عبدَ اللهِ بن عمرو ، وحِبَّانُ بنُ الحارث أَبو عقيل كُوفِيٌّ ، عن عليٍّ ، وعنه شَبِيب بن غَرْقَدة ، وحِبَّانُ صاحب الدُّثَيْنة ، رَوَى عن ابن عمر ، وعنه رَزِين بن حَكيم ، وحِبَّانُ بنُ عاصِمٍ العَنْبَرِيُّ (١) ، بَصْرِيٌّ عن جَدِّه حَرْمَلَةَ بنِ إِيَاسٍ (٢) ، وله صُحْبَةٌ ، وعنه ابنُ عَمِّه عبدُ اللهِ بنُ حَسَّانَ بن حَرْمَلَةَ ، وحِبَّانُ بن جَزْءٍ أَبو خُزَيْمَة (٣) عن أَبيه وأَخيه ، ولَهُمَا صُحْبَةٌ ، وهو الذي روى عن أَبي هريرَةَ رضياللهعنهما وعنه زَيْنَبُ بنت أَبي طليق ، قاله الأَميرُ ، وتَرَدَّدَ الدارقطنيّ في كونهما اثنَيْنِ ، وحِبَّانُ بنُ زَيْدٍ الشَّرْعبيّ (٤) تَابِعِيٌّ ، وحِبَّانُ بنُ أَبِي جَبَلَة تابعيُّ أَيضاً عن عَمْرِو بنِ العاصِ وغيره ، وحِبَّان بن مهير العبديّ ، سَمعَ عطاءٌ قوله ، وحِبَّانُ ابنُ النَّجَّارِ عن أَبيه النجّار ، عن جده أَنَسِ بنِ مالكٍ ، وعنه ابنه إِبراهيم بن حِبَّانَ ، وحِبَّانُ أَبُو مَعْمَرٍ ، بَصْرِيُّ شَيْخٌ لأَبِي دَاوُودَ الطَّيَالِسِيّ ، وحِبَّانُ صَاحِبُ العَاجِ ، رَوَى عنه الأَصمعيُّ ، وحِبَّانُ بنُ حِبَّانَ الدِّمَشْقِيُّ ، رَوَى عنه حَفِيدُه العَبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ حِبَّان ، وحِبَّانُ الأَغْلَبُ بنُ تَمِيمٍ ، بَصْرِيٌّ عن أَبِيهِ ، وعنه إِسحاق بنُ سَيَّارٍ ، وحِبَّانُ بنُ نافِعِ بنِ صَخْرِ بنِ جُوَيريةَ ، بَصْرِيُّ ، سَكَنَ مِصْرَ ، رَوَى عن سَعِيدِ بن سالمٍ القَدَّاحِ ، وعنه القُتبيّ ، وحِبَّانُ بنُ عَمَّارٍ بَصْرِيُّ ، عن يحيى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وحِبَّانُ بنُ عَمَّارٍ ، بَغْدَادِيُّ عن عَبَّاد بن عَبَّاد ، وعنه عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبْدَوَيْه ، وابنُه الحُسَيْنُ بنُ حِبَّانَ ، رَوَى التاريخَ عن يحيى بن مُعين ، وحَفِيدُه عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ رَوَى عن أَحمدَ بنِ الدَّوْرَقِيِّ ، وحِبَّانُ بنُ إِسحاق بنِ محمدِ بنِ حِبَّانَ الكَرابِيسِيّ البَلْخِيّ عن ابن نُوحٍ ، وحِبَّانُ بن عَبْدِ القَاهرِ بنِ حِبَّانَ المِصْرِيّ ، وابْنُه عبدُ المَلِكِ بنُ حِبَّانَ المُرَادِيّ من أَهل مِصْرَ ، رَوَى عنه أَبُو سَعْدٍ المَالِيني ، وحِبَّانُ بنُ بَشِيرِ بنِ سَبْرَةَ العَنْبَرِيّ شَاعِرٌ فَارِسٌ ، وحِبَّانُ بنُ العَرِقَةِ (٥) الذي رَمَى سَعْدَ بنِ مُعَاذ يومَ الخَنْدَقِ ، وصَحَّفَهُ مُوسَى بنُ عُقْبَةَ فقالَ : جبار ، بالجيم والموحدة والراءِ ، والأَولُ أَصحُّ ، وحِبَّانُ بنُ مُعَاوِيَةَ ، عن أَبِي عَوَانَةَ ، وقِيلَ بالفَتْحِ ، وحِبَّانُ بنُ مَرْثَدٍ ، عن علِيٍّ ، وسَلْمَانَ ، وقيلَ : هو بالفَتْحِ واليَاءِ التَّحْتِيَّة. وأُمُّ حِبَّانَ بِنْتُ عامِرِ بنِ نَابِي الأَنْصَارِيَّةُ صَحَابِيَّةٌ ، وقيل : هي أُمُّ حبال ، وعَمْرُو بنُ حِبَّانَ شَيْخٌ لابنِ أَبِي الدُّنْيَا ، وأَحْمَدُ بنُ سِنَانِ بنِ حِبَّانَ القَطَّانُ الحَافِظُ المَشْهُورُ صاحبُ المُسْنَدِ ، وإِسماعيلُ بنُ حِبَّانَ الوَاسِطِيُّ ، عن زَكَرِيَّا بنِ عَدِيٍّ ، وإِبرَاهِيمُ بنُ حِبَّانَ بنِ إِبراهيمَ ، مَوْلَى آلِ أَبِي الكَنُودِ ، مِصْرِيُّ عن عَمْرِو بنِ حكّام ، وعنه ابنُه عبدُ الكَرِيمِ ، وعنه : أَهْلُ مِصْرَ ، وأَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ بنِ أَحْمَدَ بنِ حِبَّانَ بنِ مُعَاذٍ التَّمِيمِيُّ الدَّارِمِيُّ البُسْتِيُّ ، صاحِبُ التَّصَانِيفِ ، وعُبَيْدُ بنُ حِبَّانَ شَامِيٌّ ، رَوَى عن مالِكٍ ، وزَيْدُ بنُ حِبَّانَ الرَّقِّيّ ، رَوَى عن أَيُّوبَ ، وأَخُوهُ بِشْرُ بنُ حِبَّانَ ، رَوَى عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عقيل ، وجَعْفَرُ بنُ حِبَّانَ عنِ الحَسَنِ بنِ عَرَفَةَ ، وعنه الإِسْمَاعِيلِيُّ ، وبُنْدَارُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ حِبَّانَ الجُرْجَانِيُّ الفَقِيهُ ، عنِ البَغَوِيِّ ، وابنِ صَاعِدٍ.
فَهؤُلَاءِ كُلُّهُمْ بالكَسْرِ.
وقال الكسائيّ (٦) : لَكَ عِنْدِي مَا أَحَبْتَ ، أَيْ أَحْبَبْتَ.
ويقالُ : سِرْنَا قَرَباً حَبْحَاباً ، أَي جَادًّا ، مثلَ حَثْحَاثٍ.
وحَبْحَبٌ كجَعْفَرٍ : مَوْضِعٌ.
ومَنْظُورُ بنُ حَبَّةَ بالفَتْحِ : أَبو مِسْعَرٍ ، رَاجزٌ.
والحَبَّانِيَّةُ ، بالفَتْحِ : مَحَلَّةٌ بِمِصْرَ.
والحِبَّةُ ، بالكَسْرِ : الحَبِيبَةُ.
وحَبَّبْتُ القِرْبَةَ إِذا مَلأْتَهَا.
والحَبَابُ بالفَتْحِ : الطَّلُّ الذي يُصْبحُ على الشَّجَرِ.
وأَلاتُ الحُبِّ ، بالضَّمِّ : عَيْنٌ بِإِضَمٍ من ناحيَةِ المَدِينَةِ.
والحَبْحَابُ ، بالفَتْحِ : السَّيِّئ الغِذَاءِ.
وحَبِيبٌ ، كَأَمِيرٍ : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ ، وحَبِيبٌ أَيْضاً : قَبِيلَةٌ ، قال أَبُو خِرَاشٍ :
__________________
(١) العنبري نسبة إِلى عنبر بن عمرو بن تميم كما في المغني.
(٢) في تهذيب التهذيب : حرملة بن عبد الله التميمي.
(٣) عن تهذيب التهذيب وبالأصل : «حر أخو خزيمة».
(٤) الشرعبي نسبة إلى شرعب قبيلة من حمير.
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله العرقة هذا هو الصواب كما في البخاري وما وقع في النسخ المعرفة بزيادة الميم فهو تحريف.»
(٦) في اللسان : وحكى اللحياني عن بني سليم.