المصنف بلغاته بعد هذه المادة بقليل ، فالعَجَب منه كيف لم يتنبهْ ، وسنشرحه إِن شاءَ الله تعالى ، إِذا أَتينا هناك ، بما يُثْلِجُ الصدور ، وتعلم به أَن ما ذَهَب إِليه من أَوْهَامِ السُّطُور.

* ومما يستدرك عليه :

عبدُ الرحمنِ بنْ جَحْدَبٍ : مُحَدِّثٌ : عن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ.

[جحرب] : الجَحرَبُ بالفتح ، أَهمله الجوهريّ وقال ابنُ دُريْد : الجَحْرَبُ ويُضَمُّ هو القَصيرُ الضَّخْمُ الجِسْمِ وقيلَ : الوَاسعُ الجَوْفِ ، عن كُرَاع ، وقيل : هو الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ ، كما هو نَصُّ ابن دُريد ، ويقال : فَرَسٌ جَحْرَبٌ وجُحَارِبٌ بالضَّمِّ : عَظِيمُ الخَلْقِ وفي لسان العرب : رأَيتُ في بعض نسخ الصحاح [حاشيةً] : (١) رَجُلٌ جَحْرَبَةٌ : عَظِيمُ البَطنِ.

والجُحْرُبَانِ ، بالضمِّ ، مُثَنَّى جُحْرُبٍ : عِرْقَانِ في لِهْزِمَتَيِ الفَرَسِ نقله الصاغانيُّ.

[جحنب] : الجَحْنَبُ ، بالفَتْحِ مع تخفيف النونِ ، قال شيخنا : هو مستدرك.

قلت : إِنما ذَكَرَه لِرعاية ما بعدَه ، وهُو قولُه :

وجَحَنَّبٌ جَهَنَّمَ ، وقد أَهمله الجوهريّ ، وقال أَبْو عَمْرو : الجَحْنَبُ كجَعْفَرٍ ، ولم يذكر جَحَنَّب ، بالتَّشْدِيد ، هو القصِيرُ ، من غير أَن يُقيّد بالقِلَّة ، أَو هو القَصِيرُ القَلِيلُ (٢) كالجُحَانِبِ بِالضم ، وهذه عن أَبي عمرٍو ، وقيل : هُوَ القَصيرُ المُلَزَّزُ ، وأَنشد :

وصاحِبٍ لي صَمْعَرِيٍّ جَحْنَبِ

كاللَّيْثِ خِنَّابٍ أَشَمَّ صَقْعَبِ

وقيل : هو الشَّدِيدُ من الرِّجال قاله اللَّيْثُ ، وأَنشد القولَ المذكورَ.

والجَحْنَبُ : القِدْرُ العَظيمةُ ، قالَهُ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل وأَنشد :

مَا زَالَ بالهِيَاطِ والمِيَاطِ

حَتَّى أَتَوْا بِجَحْنَبٍ قُسَاطِ

قال ابنُ المُكَرَّمِ : وذَكَرَ الأَصمعيُّ في الخُمَاسِيِّ الجَحَنْبَرَةُ من النساء : القصيرةُ : وهو ثلاثيُّ الأَصلِ أَلْحِقَ بالخُمَاسِيِّ لتكرارِ بعضِ حُرُوفِه.

[جخب] : الجَخابَة ، كسَحَابَةٍ وكِتَابةٍ وجَبَّانَة هو الأَحْمَقُ ، الذي لا خَيْرَ فيه ، الفتْحُ والكسرُ عن أَبي الهَيْثَم ، والتَّشْديدُ عن شمِرٍ ، وهو أَيضاً : الثَّقِيلُ اللَّحِيمُ ، أَي كَثِيرُ اللَّحْم (٣) ، يقال إِنه لَجَخَابَةٌ هِلْبَاجَة.

والجَخْبُ بالفَتْحِ هو المَنْهُوكُ الجِسْمِ الأَجْوَفُ.

والجِخَبُّ كَهجَفٍّ : هو البَعيرُ العظِيم ، والصِّنْدِيدُ ، والضَّعِيفُ نقله الصاغانيُّ ، ولم يذكر الضعيفَ.

[جخدب] : الجُخْدُبُ (٤) بالضَّمِّ ، هذا وما يأْتي بعده من قوله بضمهما تقييدٌ في غير مَحَلٍّ ، فإِن الأَلفاظَ التي سَرَدَهَا كُلَّهَا مضمومةٌ ، فَمَا وَجْهُ التخصيصِ في البَعْضِ ، فلوْ تَرَكَه وأَبقاها على إِطلاقِهِ والمشهورِ من ضَبْطِه ، أَو يذكُرُ بعد الكُلّ : «بالضَّمِّ في الكُلِّ» كَانَ أَوْلَى ، وقد نَبَّه على ذلك شيخُنَا ، كما نَبَّه على فَتحِ الدّالِ أَيضاً عند بعضٍ ، ولا يَخْفَى أَنه يأْتي ذلك في كلام المُؤلّف فيما بعدُ ، فكيف يكون منه الإِهمالُ ، فتأَمَّلْ ، والجُخَادِبُ والجُخَادِبَةُ والجُخَادِبَاءُ بالمَدِّ ويُقْصرُ والجَخْدَبُ كجَعَفَرٍ ، من لسان العرب وأَبو جُخادِبٍ وأَبو جُخَادِبَى بالقَصْرِ وبضمِّهِمَا الأَخِيرَة عن ثعلب ، وأَبو جُخَادبَاءَ ، بالمدّ ، من لسان العرب : الضَّخْمُ الغَلِيظُ من الرِّجَالِ والجِمَالِ ، والجَمْعُ جَخَادِبُ ، بالفَتْح ، قال رؤبة :

شَدَّاخَةً ضَخْمَ الضُّلُوعِ جَخْدَبَا

قال ابن بَرِّيّ : هذا الرَّجَزُ أَوردَه الجوهريُّ على أَنَّ الجَخْدَب : الجَمَلُ الضَّخْمُ ، وإِنما هو صفةُ فَرَس ، وقبله :

تَرَى له مَنَاكِباً ولَبَبَا

وكَاهِلاً ذَا صَهَوَاتٍ شَرْجَبَا

وعن الليث : جَمَلٌ جَخْدَبٌ ، وهو العَظِيمُ الجِسْمِ عَرِيضُ الصَّدْرِ والجُخْدَب ، بِلُغَاتِهِ المذكورةِ ضَرْبٌ منَ

__________________

(١) زيادة عن اللسان.

(٢) في نسخة من القاموس : العليل.

(٣) في اللسان : الثقيل الكبير اللحم.

(٤) في نسخة من القاموس : الجَخْدب والجُخادب بضمها والجَخادبة.