وجَبَّانُ مشددةً : بالأَهْوازِ نقله الصاغانيُّ.
وقَدْ جَبْجَبَ إِذَا سَمِنَ ، وجَبْجَبَ إِذَا سَاحَ في الأَرْضِ عِبَادَةً ، وجَبْجَبَ إِذَا اتَّجَرَ (١) في الجَبَاجِبِ.
وأَحْمَد بن الجَبَّاب مُشَدَّدَة : مُحَدِّثٌ ، لا يخفى أَنَّه الحافِظُ أبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ خالدٍ الأَنْدلُسيُّ المتقدِّمُ ذِكرُه فذِكرُه ثانياً تكرارٌ.
وجُبَيْبٌ كَزُبَيرٍ هو أَبو جُمُعَةَ الأَنْصَارِيُّ ، ويقال الكِنَانِيُّ ويقال القارِيّ قيل : هو جُبَيْبُ بنُ وَهْبٍ ، بالجيم (٢) وقيل : ابن سَبُعٍ ، وقيل : ابن سِبَاعٍ ، قال أَبو حاتم : وهذا أَصَحُّ ، له صُحْبَةٌ ، نزل الشام ، روى عنه صالحُ بن جُبَيْر الشامِيّ ، أَو هو بالنُّونِ كما قال ابن ماكُولَا وخَطَّأَ المستغفريَّ.
* ومما يستدرك عليه :
ابنُ الجُبَيْبِيِّ ، نِسْبةٌ إِلى جَدِّه جُبَيْبٍ ، هو أَبو جعفر حَسَّانُ بنُ محمدٍ الإِشبِيلِيُّ شَاعِرُ غَرْنَاطَةَ.
والجُبَّةُ : مَوْضِعٌ في جبَلِ طَيِّيء جاءَ ذِكرُها في قول النَّمِرِ بن تَوْلَبٍ.
وجَبَابٌ كسَحابٍ : مَوضعٌ في دِيَارِ أَوْدٍ.
واسْتَجَبَّ السِّقَاءُ : غَلُظَ ، واسْتَجَبَّ الحُبُّ إِذا لم يَنْضَحْ وضَرِيَ.
وجُبَيْبُ بنُ الحارِث (٣) كزُبَيرٍ : صَحَابِيٌّ فَرْدٌ.
والأَجْبَابُ : وَادٍ وقيل : مِيَاهٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ تَلِي مَهَبَّ الشَّمَالِ ، وقال الأَصمعيّ : هي من مياهِ بَنِي ضَبِينَةَ ، ورُبَّمَا قِيلَ له : الجُبُّ ، وفيه يقول الشاعر :
|
أَبَنِي كِلابٍ كَيْفَ يُنْفَى جَعْفَرٌ |
|
وَبَنُو ضَبِينَةَ حَاضِرُو الأَجْبَابِ |
والجُبَاجِبَةُ : مَاءَةٌ في دِيارِ بنِي كلابِ بنِ ربيعةَ بنِ قُرْطٍ عليها نَخْلٌ ، وليس على مِياهِهم نَخْلٌ غيرُهَا وغيرُ الجَرْوَلَةِ.
[جتب] : جُتَاوِبُ بالضَّمِّ وبالمُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ ، أَهمله الجَمَاعَةُ ، وقال الصاغانيّ : هو ع قُرْبَ مَكَّةَ حَرَسَهَا الله تعالى ، وقال اللهَبِيّ :
|
فالْهَاوَتَانِ فَكَبْكَبٌ فجُتَاوِبٌ |
|
فالبَوْصُ فالأَفْرَاعُ مِن أَشْقَابِ |
[جحجب] : جَحْجَبَ العَدُوَّ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابنُ دريد أَي أَهْلَكَهُ قال رُؤبَة :
كَمْ مِنْ عِداً جَمْجَمَهُمْ وجحْجَبَا
وجَحْجَبَ في الشيْءِ : تَرَدَّدَ وُجَحْجَبَ الرجلُ : جَاءَ وذَهَبَ ، نقله ابنُ دُريد في كتاب «الاشتقاق» له.
[وجَحْجَبٌ : اسمٌ] (*) وبَنُو (٤) جَحْجَبَى بن كُلْفَة بنِ عَوْفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بن مالك بن الأَوْسِ ، وهو جَدُّ (٥) أُحَيْحَةَ بنِ الجُلَاحِ اليَثْرِبِيّ : حَيٌّ من الأَنْصَارِ ثمَّ من الأَوْسِ ، وأَنشد العَلَمُ السَّخَاوِيّ في سِفْرِ السَّعَادة :
|
بَيْنَ بَنِي جَحْجَبَى وبَيْنَ بَنِي |
|
زَيْدٍ فَأَنَّى لِجَارِيَ التَّلَفُ |
قلت قلتُ البَيْتُ لمالكِ بنِ العَجْلَانِ الخَزْرَجِيِّ ، ويروى : وبَيْنَ بَنِي عَوْفَ.
* ومما يستدرك عليه :
جَحْجَبٌ كجَعفر اسمٌ ، عن ابن دُريد (٦).
[جحدب] : الجَحْدَبُ : القَصِيرُ يقال : رَجُل جَحْدَب ، أَي قَصير ، عن كُرَاع ، قال : وَلَا أَحُقُّهَا ، إِنما المعروفُ : جَحْدَرٌ بالراء ، وسيأْتي ذِكْرُها ، كذا في لسان العرب.
قلت : فكان ينبغي للمؤلّف الإِشارَةُ إِليه ، وأَعجبُ من هذا ما نَقله شيخُنَا من هَمْعِ الهَوَامعِ في أَبواب الأَبْنيَة أَنَّ الجَحْدَبَ بجيمٍ فحاءٍ ودالٍ مهملتين فموحَّدة : نوعٌ من الجَرَادِ ، فانظره ، مع قول المصنف : القَصِير ، مُقْتصِراً عليه ، وهذا وهمٌ من كاتب نسخة هَمْعِ الهَوَامِع أَو من شيخنا ، فإِنما هو جُخْدَب بالخاءِ المعجمة ، وقد ذكره
__________________
(١) في اللسان ؛ تجر.
(٢) في أسد الغابة : «حبيب» وقبل «جنيد».
(٣) بهامش المطبوعة المصرية «قوله وجبيب الخ كذا بخطه وهذا قد ذكره المصنف آنفاً فلا حاجة لإعادته».
(*) بالقاموس : [وجَحْجَبٌ اسمٌ] سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس.
(٤) سقطت من جمهرة ابن حزم.
(٥) كذا ، وهو أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا.
(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «ما استدركه الشارح موجود بنسخة المتن المطبوعة» انظر القاموس.