الأَعْرَابِيِّ : الثُّغْبَانُ : مَجَارِي المَاءِ ، وبَيْنَ كُلِّ ثَغْبَيْنِ طَرِيقٌ ، فإِذا زَادَت المِياهُ ضَاقَتِ المَسَالِكُ فَدَقَّتْ ، وأَنشد :

مَدَافعُ ثُغْبَانٍ أَضَرَ (١) بِهَا الوَبْلُ

وقِيلَ الثَّغَبُ هُوَ الغَدِيرُ يَكُونُ في ظِلِّ جَبَلٍ لَا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ فَيَبْرُد مَاؤُهُ وجَمْعُهُ ثغْبَانٌ.

وفي الأَساس : وثَغَبَ البَعِيرُ شَفَتَه : أَخْرَجَهَا (٢).

ورُضَابٌ كالثَّغْبِ وهُوَ المَاءُ المُسْتَنْقَعُ فِي صَخْرَةٍ [أَو صلابةٍ من الأَرْضِ] (٣). وقد تَقَدَّم في المُهْمَلَةِ : أَنَّ الثُّعْبَان : اسْمُ مَاءٍ.

[ثغرب] : الثِّغْرِبُ أَهْمَلَه الجوهريّ ، وقال الصاغانيّ هو بالكَسْرِ وفي بعض النُّسَخِ بالضَّمِّ والكَسْرِ : الأَسْنَانُ الصُّفْرُ ، قَالَ :

ولا غَيْضَمُوزٌ تُنْزِرُ الضَّحْكَ بَعْدَ ما

جَلَتْ بُرْقُعاً عَنْ ثِغْربٍ مُتَنَاضِل (٤)

[ثقب] : الثَّقْبُ : الخَرْقُ النَّافِذُ ، بالفَتْح ، قِيلَ هُوَ مُقَابِلُ الشَّقِّ ج أَثْقُبٌ وثُقُوبٌ وقد ثَقَبَهُ يَثْقُبُهُ ثَقْباً وثَقَّبَهُ ، شُدِّدَ للْكَثْرَةِ فَانْثَقَبَ وتَثَقَّبَ ، وتَثَقَّبْتُه مِثْلُ ثَقَبْتُه ، قال العَجّاجُ :

بِحَجبات (٥) يَتَثَقَّبْنَ البُهَرْ

ودُرٌّ مُثَقَّبٌ ، أَيْ مَثْقُوبٌ ، وثَقَّبَ اللَّآلُ الدُّرَّ ، وعنْدَهُ دُرُّ عَذَارَى لَمْ يُثَقَّبْنَ.

وحنَّ كَمَا حَنَّ اليَرَاعُ المُثَقَّبُ

والمِثْقَبُ آلَتُهُ التي يُثْقَبُ بِهَا ولُؤْلُؤَاتٌ مَثَاقِيبٌ ، وَاحِدُهَا : مَثْقُوبٌ.

والمِثْقَبُ : [وطريقٌ بَيْن الشَّأْمِ والكوفة] (٩) طَريقُ العِرَاقِ مِنَ الكُوفَةِ إِلَى مَكَّة ، حَرَسَهَا اللهُ تَعَالى ، وفي لسان العرب : طَرِيقٌ فِي حَرَّةٍ وغَلْظٍ ، وكان فِيمَا مَضَى طَرِيقٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والكُوفَةِ يُسَمَّى مِثْقَباً.

وفي الأَساس : ومنَ المَجَازِ : وهُوَ طَلَّاعُ المَثَاقبِ ، أَي الثَّنَايَا ، الوَاحدَةُ مِثْقَبٌ ، لِأَنَّهُ يَنْفُذُ فِي الجَبَلِ فَكَأَنَّهُ يَثْقُبُهُ ، ومنه سُمِّيَ طَرِيقُ العِرَاقِ إِلَى مَكَّةَ المِثْقَبَ ، يُقَالُ : سَلَكُوا المِثْقَبَ أَيْ مَضَوْا إِلَى مَكّةَ ، انتهى ، قَالَ شَيْخُنَا : والذي ذَكَره البَكْرِيُّ وصَاحبُ المَرَاصِدِ أَنَّهُ سُمِّيَ لِمُرُورِ رَجُلٍ بِهِ يُقَالُ لَهُ مِثْقَبٌ ، قَالَ في المراصد : سُمِّيَ بِذَلكَ لِأَنَّ بَعْضَ مُلُوكِ حِمْيَرَ بَعَثَ رَجُلاً يُقَالُ لَهُ مِثْقَبٌ عَلَى جَيْشٍ كَثِيرٍ إِلَى الصِّينِ ، فأَخَذَ ذَلِكَ الطَّرِيقَ فَسُمِّيَ بِهِ ، وقِيلَ : إِنَّهُ طَرِيق مَا بَيْنَ اليَمَامَةِ والكُوفَة.

قُلْتُ : وقَالَ ابنُ دُرَيْد : مِثْقَبٌ : طَرِيقٌ كَانَ بَيْنَ الشَّامِ والكُوفَةِ ، وكَانَ يُسْلَكُ فِي أَيَّامِ بَنِي أُمَيَّةَ.

والمُثَقِّبُ ، كَمُحَدِّثٍ : لَقَبُ عَائِذ بنِ مِحْصَنٍ العَبْدِيِّ الشَّاعِر مِنْ بَني عَبْدِ القَيْسِ بنِ أَفْصَى ، سُمِّيَ به لِقَوْلِهِ.

ظَهَرْنَ بِكِلَّةٍ وَسَدَلْنَ رَقْماً (٦)

وَثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ للْعُيُون

الوَصَاوِصُ : جَمْعُ وَصْوَصٍ ، وهو ثُقْبٌ فِي السِّتْرِ وغَيْرِهِ على مِقْدَارِ العَيْنِ تَنْظُرُ (٧) منه. وفي الأَساس : وثَقَّبْن البَرَاقِعَ لِعُيُونِهِنَّ ، وبِهِ سُمِّي الشَّاعِرُ.

والمَثْقَبُ كَمَقْعَد : الطَّرِيقُ ، العَظِيمُ يَثْقُبهُ النَّاسُ بِوَطِءِ أَقْدَامِهمْ قالَهُ أَبُو عَمْرٍو ، ولَيْسَ بِتَصْحِيفِ المَنْقَبِ ، بالنُّونِ ، وهُوَ مَجَازٌ.

وتثقبت (٨) النَّارُ ثُقُوباً ، كَذَا فِي النُّسَخِ ، والصَّوَابُ مَا فِي لسان العرب : وثَقَبَتِ النَّارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وثَقَابَةً : اتَّقَدَتْ ، وثَقَّبَهَا هُوَ بالتَّشْدِيدِ تَثْقِيباً ، وأَثْقَبَهَا وتَثَقَّبَهَا ، قَالَ ابُو زَيْد : تَثَقَّبْتُ النَّارَ فَأَنَا أَتَثَقَّبُهَا تَثَقُّباً ، وأَثْقَبْتُهَا إِثْقَاباً ، وثَقَّبْتُ بِهَا تَثْقِيباً ، ومَسَّكْتُ بِهَا تَمْسِيكاً ، وذلك إِذَا فَحَصْتَ لَهَا فِي الأَرْضِ ثُمَّ جَعَلْتَ عَلَيْهَا بَعْراً وَضِرَاماً ثُمَّ دَفَنْتَهَا فِي التُّرَابِ ، ويُقَالُ تَثَقَّبْتُهَا تَثَقُّباً ، حينَ تَقْدَحُهَا.

والثَّقُوبُ كَصَبُورٍ ، وثِقَابٌ مِثْلُ كِتَابٍ : مَا أَثْقَبَهَا بِهِ وأَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ ، ويُقالُ : هَبْ لِي ثَقُوباً ، أَيْ

__________________

(١) عن اللسان ، وبالأصل : أصل.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية «قوله وفي الأساس إلى أخرجها هذا إنما ذكره صاحب الأساس في مادة ث ع ب بالعين المهملة فذكره هنا سهو من الشارح».

(٣) زيادة عن الأساس.

(٤) في اللسان : ولا عيضمور ... متناصل».

(٥) اللسان : بحجنات.

(*) [وطريق بين الشَّأْم والكوفة] سقطتُ من الطبعتين المصرية والكويتية معاً وما أثبتناه من القاموس.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله ظهرن الخ أنشده الجوهري وصاحب الأساس هكذا : أرين محاسنا وكننّ أخرى.

(٧) اللسان : يُنظَرُ.

(٨) في القاموس : وثَقَبَت.