حُرَاقاً ، وهُوَ مَا أَثْقَبْتَ بِهِ النَّارَ أَيْ أَوْقَدْتَهَا بِهِ ، والثُّقُوبُ : مَصْدَرُ النَّارِ الثَّاقِبَةِ ، والكَوْكَبِ الثَّاقِبِ : [المضِي‌ءِ] (١) وتَثْقِيبُ النَّارِ تَذْكيَتُهَا ، وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ : أَثْقِبْ نَارَكَ بِثَقُوبٍ ، وهُوَ ما يُثْقَبُ (٢) به مِن نَحْوِ حُرَاقٍ وبَعْرٍ [ونحوهما].

قُلْتُ : والعَرَبُ تَقُولُ : أَثْقِبْ نَارَكَ أَيْ أَضِئْهَا للمُوقِد.

ومِنَ المَجازِ ثَقَبَ الكَوْكَبُ ثُقُوباً : أَضَاءَ وشِهَابٌ ثَاقِب ، أَيْ مُضِي‌ءٌ وفي الأَساس : كَوْكَبٌ ثَاقِبٌ ودُرِّي‌ءٌ (٣) شَدِيدُ الإِضاءَة والتَّلأْلُؤِ كَأَنَّه يَثْقُبُ الظُّلْمَةَ فَيَنْفُذُ فِيهَا وَيَدْرَؤُهَا ، وكَذَا السِّرَاجُ والنَّارُ وَثَقَّبْتُهُمَا وأَثْقَبْتُهُمَا.

ومِنَ المَجَازِ : ثَقَبَتِ الرَّائحةُ : سَطَعَتْ وهَاجَتْ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ :

بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّة مِنْ ثِيَابِهَا

وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّد المِسْكِ ثَاقِبِ

وثَقَبَتِ النَّاقَةُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وهي ثاقِبٌ : غَزُرَ لَبَنُهَا ، عَلَى فَاعِلٍ ، ويقالُ إِنَّهَا لَثَقيبٌ مِنَ الإِبلِ ، وهِيَ الَّتِي تُحَالِبُ غِزارَ الإِبلِ فَتَغْزُرُهُنَّ ، ونُوقٌ ثُقُبٌ ، وهُوَ مَجَازٌ ، كذَا في الأَساس.

وثَقَبَ رَأْيُهُ ثُقُوباً : نَفَذَ ، وقَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ (٤).

ونَشَّرْتُ آيَاتٍ عَلَيْهِ ولَمْ أَقُلْ

مِنَ العِلْمِ إِلَّا بالَّذِي أَنَا ثَاقبُهْ

أَرَادَ ثَاقِبٌ فِيهِ ، فَحَذَفَ ، أَوْ جَاءَ بِه عَلَى : يَا سَارِقَ اللَّيْلَةِ ، كذا في لسان العرب.

وهُوَ مِثْقَبٌ ، كَمِنْبَرٍ ، نَافِذُ الرَّأْيِ ، والمِثْقَبُ أَيْضاً : العَالِمُ الفَطِنُ ، ومِنْه قَوْلُ الحَجَّاجِ لابنِ عَبَّاسٍ : إِنْ كَانَ لَمِثْقَباً ، أَي ثَاقبَ العِلْمِ مُضيئَهُ.

ورَجُلٌ أُثْقُوبٌ ، بالضَّمِّ : دَخَّالٌ في الأُمُور وفي ، الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ : رَجُلٌ ثَاقبُ الرَّأْيِ إِذَا كَانَ جَزْلاً نَظَّاراً ، وأَتَتْنِي عَنْكَ عَيْنٌ ثَاقِبَةٌ : خَبَرٌ يَقينٌ ، انتهى.

ومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَهُ الشَّيْبُ تَثْقيباً وَخَطَهُ ، وثَقَّبَ فيه ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ : ظَهَرَ عَلَيْهِ ، وقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ.

ومِنَ المَجَازِ : الثَّقيبُ ، كأَمِير والثَّقِيبَةُ : الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ مِنَ الرِّجَالِ والنِّساءِ ، يُشَبَّهَان بِلَهَبِ النَّارِ فِي شِدَّةِ حُمْرَتِهِمَا ، ثَقُبَ (٥) كَكَرُمَ يَثْقُبُ ، وفيهما ، ثَقَابَةً : والثَّقِيبُ : الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ ، كَالثَّاقِبِ قَالَهُ أَبُو زَيْد ، وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً.

وثَقْبٌ : ة باليَمَامَةِ ، وثَقْبُ بنُ فَرْوَةَ بنِ البَدَن السَّاعدِيّ ، وفي نُسْخَةٍ أَبُو فَرْوَةَ ، وهُوَ خَطَأٌ ، الصَّحَابِيُّ أَوْ هُوَ أَيِ الصَّحَابِيُّ ثُقَيْبٌ كَزُبَيْر قَالَهُ ابنُ القَدَّاحِ ، وهُوَ الذِي يُقَالُ لَهُ الأَخْرَسُ ، ويُقَالُ : ثَقْفٌ ، وبالبَاءِ أَصَحُّ ، كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بن عُمَارَةَ بنِ القَدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ وهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الأَنْصَارِ ، وقيلَ هُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي (٦) أُسَيْد السَّاعِدِيّ ، قُتِلَ بِأُحُدٍ ، كَذَا فِي المعجم.

وثَقْبَانُ بالفَتْحِ : ة بالجَنَدِ بِاليَمَنِ ، بِهَا مَسْجِدُ سَيِّدِنَا مُعَاذ بن جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه.

ويَثْقُبُ كَيَنْصُرُ ورُوِيَ الفَتْحُ في القَافِ : ع بالبَادِيَةِ ، قال النَّابغةُ :

أَرَسْماً (٧) جَدِيداً مِنْ سُعَادَ تَجَنَّبُ

عَفَتْ رَوْضَةُ الأَجْدَادِ مِنْهَا فَيَثْقُبُ

كذا في «المعجم ، وقَالَ عَامِر بنُ عَمْرٍو المُكَارِي :

وأَقْفَرَتِ العَبْلاءُ والرَّسُّ مِنْهُمُ

وَأَوْحَشَ مِنْهُمْ يَثْقُبٌ فَقُرَاقرُ

وثُقَيْبٌ كَزُبَيْر : طَرِيقٌ مِن أَعْلَى الثَّعْلَبِيَّةِ إِلَى الشَّأْمِ وقِيلَ : هُوَ مَاءٌ ، قَالَ الرَّاعِي :

أَجَدَّتْ مَرَاغاً كالمُلَاءِ وأَرْزَمَتْ

بِنَجْدَى ثُقَيْبٍ حَيْثُ لَاحَتْ طَرَائقُهْ

* ومما يستدرك عليه :

ثَقَبَ القَدَّاحُ عَيْنَهُ لِيُخْرِجَ المَاءَ النازِلَ ، وَثَقَّبَ الحلَمُ الجِلْد فَتَثَقَّبَ ، وتَثَقَّبَ الجِلْدُ إِذَا ثَقَّبَهُ الحَلَمُ ، وإِهَابٌ مُتَثَقِّب (٨) وفيه ثَقْبٌ وثُقْبةٌ وثُقُوبٌ وثُقَبٌ ، ويُقَالُ : ثَقَبَ الزَّنْدُ

__________________

(١) زيادة عن اللسان ، وفي الصحاح : وشهاب ثاقبٌ : أي مضي‌ءٌ.

(٢) الأساس : تُثْقَبُ.

(٣) عن الأساس ، وبالأصل : دريّ.

(٤) عن اللسان ، وبالأصل «النمري».

(٥) اللسان : ثَقَبَ.

(٦) بالأصل : «ابن».

(٧) عن معجم البلدان ، وبالأصل «أوسما».

(٨) عن الأساس وبالأصل : مثقب.