الصفحه ٢٢٢ : ، والّذي أمر به
عبارة عن غسله ، والمراد بقول السائل : « ثمّ يدخل الكوز » إرادة الإدخال لا
تحقّقه ، والقرينة
الصفحه ٢٤٩ : » ، ولا ريب أنّها تشمل الغير السائل أيضا ، بل أظهر
أفراده ما تقدّم الإشارة إليه من مسألة الانبوبة ، ومن
الصفحه ٤١٢ : فمفهوم قولنا : « ماء جار » لغة
وعرفا ليس إلّا الماء السائل ، ووصف الجاري صفة تقييديّة يحترز بها عمّا ليس
الصفحه ٤١٦ :
وأنت بعد ما
أحطت خبرا بما قرّرناه آنفا ، من أنّ مبنى إطلاق الجاري على النابع السائل ليس على
الوضع
الصفحه ٤٣٠ : للطهارة
والمطهّريّة ، فمقصود السائل في تلك الرواية استعلام حكم ماء الحمّام من حيث
الطهارة أو المطهّريّة
الصفحه ٤٣٤ : الخارجة ، المعلومة بالتتبّع
ونحوها.
وأمّا غيره من
السائل لا عن نبع ، أو السائل عن رشح ، أو النابع أو
الصفحه ٤٧٠ :
المسلم البائع الغير العارف الّذي فرضه السائل ، ولا ينافيه التفصيل كما
ذكره في الكتاب المشار إليه
الصفحه ٤٩٦ : الّذي فرضه السائل ، وهذا نظير ما لو قيل للطبيب
مثلا : « أكلت اليوم الهندباء » ، فيقول : « إذا أكلت
الصفحه ٥٢٦ :
إلى ما تقرّر منه في الخارج.
ولا سبيل إلى
الأخير بشيء من محتملاته ، إذ مبنى الفرض على أنّ السائل
الصفحه ١٩ :
مصادر الترجمة
١ ـ طبقات
أعلام الشيعة (نقباء البشر ـ الكرام البررة) للعلّامة الشيخ آغا بزرگ
الصفحه ١٤٠ : ١
: ٢٣٦.
(٧) مختلف الشيعة ١
: ١٨٤.
(٨) جامع المقاصد ١
: ١١٦.
(٩) الجعفريّة (رسائل
المحقّق الكركي
الصفحه ٩ : مستدركات أعيان الشيعة (١) جملة من العلماء الأعلام القاطنين آنذاك بقزوين في زمرة
مشايخه كالشهيد الثالث
الصفحه ١٤٩ :
الطهارة (مخطوط) ـ الورقة : ١١٣.
(٢) المعتبر : ١٠. (٣)
وفي المصدر : « ولا تصغ ».
(٤) مختلف الشيعة
الصفحه ١٥٠ : عيسى عن ابن مسكان عن أبي بصير قال :
__________________
(١) مختلف الشيعة ١
: ١٨٤.
(٢) حكى عنه في
الصفحه ٣٠٠ : .
(٤) تحرير الأحكام :
٥. (٥) مختلف الشيعة ١ : ٢٣٧.
(٦) تذكرة الفقهاء ١
: ٣٦. (٧) المعتبر : ٢٢. (٨) شرائع