الصفحه ٤٣٦ : ، فحينئذ يشكل الحال بالنظر إلى خلافهم الآتي
ـ في الفرع ـ من اشتراط كرّيّة المادّة كما عليه المشهور ، أو
الصفحه ٤٥٢ : ، فموضوع
الحكم بعدم الانفعال لا بدّ وأن يكون متّصفا بالكرّيّة في متن الواقع لا في نظر
الاعتبار فقط ، وإنّما
الصفحه ٥٩٣ :
المجموع فلا يندرج فيه المقام ؛ ومعه يبقى المفهوم سليما عن المعارضة ، أنّ
الملاقاة لكونها علّة
الصفحه ٥٩٥ : الحكم المجمع عليه ، والمفروض أنّه لا
إجماع مع عدم اعتبار هذا الشكّ ، فظهر أنّ للشكّ المذكور مدخليّة في
الصفحه ٦٢٦ :
فلوجوب نزح الجميع فيما لا نصّ فيه وبدليّة التراوح مع تعذّره.
وجوابه : منع
سببيّة مجرّد الوقوع
الصفحه ٦٥٢ : ، ويمكن التمحّل بأن يحمل « الدلاء » على ما يبلغ الكرّ جمعا
بين المطلق والمقيّد خصوصا مع الإتيان بصيغة جمع
الصفحه ٦٦١ : ء ،
فإن ذابت فأربعون أو خمسون دلوا » (٨) غير أنّ نظر المشهور في الاستناد إلى احتمال كونه من
الراوي
الصفحه ٧٠٢ : أثر ذلك الفعل » انتهى (١).
والّذي يساعد
عليه النظر فساد ذلك الغسل وإن لم نحمل « الوقوع » عليه ، إن
الصفحه ٧٠٣ : على
نفسه ، فهو فاقد للأمر عند انتفاء القدرة عنه أو عن إحدى مقدّماته ، ومعه لا يعقل
فيه الصحّة المقصودة
الصفحه ٧٤٦ :
ولا فعليّته ، سيّما مع أنّ الكلام على تقدير تعلّق الحكم بالطبيعة وظهور
إطلاق الأدلّة ـ على ما
الصفحه ٧٥٦ : بهذا المقدار من جانب واحد من جوانب البئر
إذا كان البعد بالنظر إليها متفاوتا ، وذلك مع استدارة رأس البئر
الصفحه ٨١٨ : المكلّف إلى ما يدفع معه استحقاق العقوبة ومخالفة الإطاعة
يستدعي الفراغ اليقيني والامتثال العلمي بالمعنى
الصفحه ٨٣٠ : الوجوب المقدّمي فهو ـ مع
أنّه تابع لوجوب ذي المقدّمة ووجوده ـ حكم قد ثبت من العقل الّذي هو موجود مع
الفرض
الصفحه ٨٩٥ :
المأمونة عن هذا الإطلاق فيبقى الباقي.
وعلى كلّ تقدير
فالتعبير بالمتّهمة مع الاقتصار عليها ليس على ما
الصفحه ٩١ :
كان تحقيقيّا غير أنّه مستور عن الحسّ ، فإنّ قضيّة الفرض كونه محسوسا أيضا
، نعم إنّما يخفى على نظر