البحث في ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
١٤٥/٤٦ الصفحه ١٤٨ : المتين (٣٠) والمعتصم (٣١) والبحار (٣٢) ـ دعوى الشهرة عليه.
وفي شرح الدروس
(٣٣) نسبته إلى الأكثر.
وعن
الصفحه ١٥٠ : .
ومنها
: [التوقّف ، وهو المحكيّ] عن ظاهر [المهذّب] (٨) وشرح ابن مفلح
الصيمري (٩) [والذخيرة (١٠)] (١١
الصفحه ١٦٧ : المقدار » (٣).
وعن الفاضل
الأسترآبادي ـ محمّد أمين ـ في تعليقاته على شرح المدارك : « قد اعتبرنا الكرّ
الصفحه ١٦٩ : ذلك دوام كون الوزن أقلّ ، كبعض
مشايخنا (١) في شرح الشرائع ـ أشكل الأمر إشكالا لا يندفع إلّا بتكلّف
الصفحه ١٧٠ : .
(٤) المبسوط للسرخسي
١ : ٧٠ ، بدائع الصنائع ١ : ٧١ ، شرح فتح القدير ١ : ٦٨ ، نيل الأوطار ١ : ٣٦.
(٥) سعيد بن
الصفحه ٢٠١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « الماء يطهّر ولا يطهّر » (١).
حيث قال ـ في
الوافي في شرح الحديث ـ : « إنّما لا يطهّر لأنّه إن
الصفحه ٢١٣ :
الهندي في شرح القواعد (١) عن الناصريّات (٢) والانتصار (٣) والغنية (٤) والخلاف (٥) ، وقوّة احتمال
الصفحه ٢٤٢ : العلماء ،
إلّا ابن أبي عقيل منّا ومالكا من الجمهور.
ومنها : ما عن
شرح المفاتيح للمحقّق البهبهاني
الصفحه ٢٥٤ : منفردا عموما من وجه كما لا يخفى.
ويستفاد من
الشيخ الاستاذ في الشرح المشار إليه (٢) : دعوى الضرورة
الصفحه ٢٥٨ : حال سندها فلعلّها
لا تكون معوّلا عليها ، كذا ذكره المحقّق الخوانساري في شرح الدروس (٢).
أقول
: ينبغي
الصفحه ٢٦٠ : في شرح «
الاستنجاء » ممّا يقتضي كون هذا اللفظ عامّا ، كما يستفاد من جماعة من أساطين
الأصحاب كما تعرفه
الصفحه ٢٦٢ : كون العفو قولا للمحقّق في المعتبر أيضا ، وتبعه على نقل هذه العبارة
المحقّق الشيخ عليّ في شرح القواعد
الصفحه ٢٦٤ : (٣) ـ أو على أنّ
مذهبه العفو كما استظهره المحقّق الخوانساري في شرح الدروس (٤).
ولأجله صدّق
الشهيد ومن
الصفحه ٢٦٧ : المنتهى كلام ربّما يدخل في الوهم مصيره إلى العفو دون الطهارة ، ومن هنا يظهر
عن المحقّق الخوانساري في شرح
الصفحه ٢٧٥ : في
عموم ذلك الدليل قد تبيّن دفعها. وبجميع ما ذكر يتبيّن ضعف ما في شرح الدروس
للخوانساري (١) من