الصفحه ١٤٤ : العراقي في
الصاع » ـ إلى أن قال ـ : « وربّما يؤيّده ما قيل إنّ الكرّ في الأصل كان مكيال
أهل العراق
الصفحه ١٨٤ : من ترك الاستفصال المفيد للعموم في المقال.
وأمّا وجه الاستدلال بالقسم الثاني : فلمّا تقرّر في الاصول
الصفحه ١٩٨ :
القول فيه مع الدليل عليه في الاصول ، ومجمل ذلك : أنّ مفهوم المخالفة
كائنا ما كان يعتبر بينه وبين
الصفحه ٢٤٣ : ، لما سبق الإشارة إلى تحقيقه من أنّه لا مانع عن إفادة هذا الماء ولو مع
الانفصال طهارة المحلّ بعد
الصفحه ٣٤٧ : الخلاف من أنّه بعد حكايتها قال : « إنّها عندنا ضعيفة الطريق ، لأنّها
رواية أبي هريرة ، ومنافية للأصول
الصفحه ٤٦٩ : الاصوليّة القيّمة لم يطبع إلى الآن
، ولكن قامت أخيرا مؤسّسة النشر الإسلاميّة التابعة لجماعة المدرسين بقم
الصفحه ٦٩٩ : والموافق للأصول القويمة السليمة عمّا يصلح معارضا ولا رافعا لها ، بل
الأوّل من الأقوال ممّا ينبغي القطع
الصفحه ٧٧٤ : العمل بظاهرها قائلا : « بأنّه خبر شاذّ
شديد الشذوذ ، وإن تكرّر في الكتب والاصول ، فإنّما أصله يونس عن
الصفحه ٨١٨ : بالمقام.
ومن العقل
والاصول العامّة وجوه بين سليم وسقيم.
منها
: ما نقرّره على
وجه يكون سليما عمّا يقدح
الصفحه ٨٥١ :
وعليه العلّامة
في جملة من كتبه (١) ، وعزاه في الحدائق (٢) إلى جمهور المتأخّرين ، بل لا يوجد خلاف
الصفحه ١٠ : :
١
ـ الحاشية على القوانين : وهو الكتاب الّذي نال به مؤلّفه شهرته الخالدة في علم الاصول حتّى صار
يعرّف المؤلّف
الصفحه ١٣ : ـ قدّس
الله نفسه الزكيّة ـ من أحد الشخصيّات النادرة في تاريخ الفقه والاصول ، وقد آتاه
الله فكرا قويّا
الصفحه ١٥ :
العالم الفقيه
الاصولي السيّد محمّد باقر الموسوي القزويني رحمهالله (المتوفّى سنة ١٣٣٨ ه. ق) الّذي
الصفحه ٤٨٥ : بالاستصحاب حال فرض
تحقّق الملاقاة لا يقتضي بإحراز المشروط إلّا من باب الاصول المثبتة ، لعدم كون
هذه النجاسة
الصفحه ٧٣٦ :
الأقوى على ما قرّرناه في كتبنا الاصوليّة ، والحجّة المذكورة ممّا لا دافع لها ،
من غير فرق في ذلك بين