الصفحه ٥٧٨ : النجاسة المستند إلى عموم قوله عليهالسلام : « لا ينقض اليقين إلّا بيقين مثله » (١) المقتضي لوجوب
إجراء حكم
الصفحه ٥٨٦ :
الإشارة فالصغرى ممنوعة ، بل بملاحظة ذلك ـ مضافا إلى بعض ما سبق ـ يظهر
الجواب عن الوجه الآخر ممّا
الصفحه ٦٠٨ :
الاستصحاب بالمعنى المعروف؟
ومرجع الشبهة
الاولى إلى أنّ المستفاد من أدلّة التغيّر هل هو علّيّة
الصفحه ٦١٥ : ينبع الكرّ فصاعدا [متّصلا] ، إذ ربّما ينقطع
في البين فينكشف عدم اتّصال الكرّ » (٣) إلى آخره ، فإنّ ذلك
الصفحه ٦٢٠ : مأخوذا بشرط عدم الزيادة ،
فمورد في كلّ من العامّين باق على إطلاقه ، فلا داعي إلى التخصيص لا بالنظر إلى
الصفحه ٦٢٢ : بالنجاسة كالعلّامة في
المختلف.
وكيف كان
فمستند هذا القول بالنسبة إلى نزح الجميع ما تقدّم من الروايات
الصفحه ٦٢٣ : عددا والمصير إلى هذا القول عملا بالوجوه
المذكورة ـ مع تبيّن ضعف بعضها ـ خلاف الإنصاف ؛ وحمل الأخبار
الصفحه ٦٤٠ : ، المنسوب إلى بعض الأصحاب (٦) ، الظاهر من الشيخ (٧) فيما عرفت ، وعزي إلى العلّامة أيضا في بعض كتبه
الصفحه ٦٤١ :
ببعض المقادير ترجيح من غير مرجّح ، فوجب نزح الجميع.
ومرجعه إمّا
إلى الاحتياط كما تقدّم عن الشيخ
الصفحه ٦٤٧ : دخل لمعرفة العرف فيه ، وظاهر الخبر امتداد النزح
إلى الليل ، والغالب فيه التعبّد ، ولذا لا يكفي فيه
الصفحه ٦٦١ : خاصّ أو اسم عامّ منصرف إلى مسمّى خاصّ ، وعلى كلّ تقدير فيبقى
فضلات سائر الحيوانات النجسة داخلة في عنوان
الصفحه ٦٦٣ : للعذرة الرطبة عادة ممّا يؤدّي إلى عراء اعتبار الرطوبة مع الذوبان ،
والعطف بينهما بكلمة « أو » يمنع عن
الصفحه ٦٦٦ : ما بين الثلاثين إلى الأربعين دلوا ويتوضّأ ولا بأس
به ».
قال : وسألته
عن رجل ذبح دجاجة أو حمامة
الصفحه ٦٧٠ : هذا الباب من الأخبار ، وإن شئت فانظر إلى كلام
الشيخ في التهذيب في وجه الاحتجاج بالروايتين ، قائلا
الصفحه ٦٨٠ : منهما ، فكيف تجتزئ بالثلاثين مع انضمام أحدهما
إلى الآخر ، وانضمام غيرهما إليهما ، وهو مقتض لزيادة