الصفحه ١٨٤ :
٣٥ ـ كتاب
فقه القرآن :
وهو بعينه كتاب
آيات الأحكام له أيضا ، وهو من نفائس الكتب النافعة الجامعة
الصفحه ٢٤٠ : المذكورة ، ويشهد لذلك أنّهم كثيرا ما يعتمدون في نقل الفتاوى على
كتب الأصحاب ، ويرتّبون عليها آثارها من غير
الصفحه ٢٤١ : الأخبار الحدسيّة ، وهذا أمر غير
عزيز.
هذا ابن شهرآشوب
ذكر في مناقبه : إنّ العهد الذي كتبه رسول الله
الصفحه ٢٤٢ : السكين ، هذا الذي قد كان في عهد مولانا
الرضا صلوات الله عليه ، وكان مقرّبا عنده في الغاية ، وقد كتب الرضا
الصفحه ٢٦١ : كتب الكذّابة والغالين ، الذين يصنّفون الكتب لتخريب المذهب
، بل يظهر ممّا ذكرنا أنّه من مؤلّفات بعض
الصفحه ٣٤٤ : الاطّلاع على أماكنها التي انتزعها منه ، مثل الأصول الأربعة
وغيرها ، من كتب الصدوق وغيره من ثقات أصحابنا أهل
الصفحه ٣٤٩ : لما قيل : إنّه يروي عنه بوسائط ، لأنّه كثيرا ما
يوجد في أسانيد الكتب القديمة أمثال ذلك من تلامذة
الصفحه ٣٦٣ :
أنّ الشيخ محمد بن
جعفر قرأ هذه الكتب المعدودة ، وكتبا اخرى من تصانيف أبي الحسين بن البطريق عليه
الصفحه ٩ :
في ذكر الكتب التي
نقلت منها ، وجمعت منها هذا المستدرك ، ممّا لم يكن عند الشيخ الجليل المتبحّر
الصفحه ٥١ : الاستناد إليه ولم يحتج إلى ضميمة عدم الطعن (١) ، انتهى ما أردنا
نقله بطوله لكثرة فائدته هنا ، وفي الكتب
الصفحه ٨٥ :
كتب الرجال
والأخبار ـ ثم الدال ، كأنّه منسوب الى سدّة ، وهي سدّة مسجد الكوفة ، وكان السدّي
المعروف
الصفحه ١٠١ : خطّ الشيخ الشهيد الأوّل قدسسرهما ، أوّله هكذا : من كتاب العلاء ، وساق الأخبار ، وكتب في آخره : آخر
الصفحه ١٢٠ :
التعرّض للإماميّة
لبناء كتابه على ذكر علمائها ورواتها ومصنّفيها ، ولم يكن ليخفى حاله أو كتبه عليه
الصفحه ١٣٣ : الخبير
المنصف.
وفي كتاب الوقوف :
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، أنّ بعض أصحابه كتب إليه : إنّ
الصفحه ١٣٩ : بصائر الدرجات ، وفيهما : إنّ الذي كتب إليه عليهالسلام هو المفضل بن عمر (٢) ، ولا يخفى أنّ صاحب هذه