الصفحه ٣١ : : فقوله رحمهالله : « ولا المجلسي في البحار ». الى آخره ، فإنّه قد مرّ (٤) كلامه رحمهالله في أمر هذا
الصفحه ٦٣ :
وفي البحار طريق
آخر الى كتاب زيد النرسي ، ذكر أنّه وجده في مفتتح النسخة التي وقعت اليه ، وهي
الصفحه ٣٣٢ :
وفي البحار :
وكتاب عوالي اللآلئ ، وإن كان مشهورا ، ومؤلّفه في الفضل معروفا ، لكنّه لم يميّز
القشر
الصفحه ١٨١ : (١).
وهو داخل في فهرست
البحار ، قال قدسسره : وكتاب اللّباب المشتمل على بعض الفوائد (٢). لكنّه رحمهالله
الصفحه ٢٥٤ :
« يستحب إذا قدم
المدينة ، مدينة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم » (١) ، الى آخر ما تقدّم في أبواب
الصفحه ٣٢٨ : البحار : وكتاب مشكاة الأنوار لسبط الشيخ
أبي علي الطبرسي ، ألّفه تتميما لمكارم الأخلاق تأليف والده الجليل
الصفحه ١٨ : (٢) ، وسميّه الكاظمي
في التكملة ، بل نسبه فيها إلى الأكثر (٣) ، والمجلسي (٤) ، وصاحب النقد (٥) ، وأستاده خرّيت
الصفحه ٢٥٣ :
بأنّه ينتهي الى
الأصل بواسطة واحدة!؟ هذا بعيد في الغاية.
وأمّا خامسا :
فلأنّ عدم ذكر المجلسي له
الصفحه ٢٥١ : الفقه الرضوي ، الذي اتي به من بلاد الهند في هذه
الأعصار إلى أصفهان ، وهو الآن في خزانة شيخنا المجلسي
الصفحه ١٠٨ : محمّد جعفر بن أحمد القمي قدسسره في كتاب آداب الإمام والمأموم ، وساق السند (٣) إلى آخره.
وقال شيخنا
الصفحه ١٨٦ :
٣٦ ـ كتاب
التمحيص :
قال في البحار :
هو لبعض قدماء أصحابنا ، ويظهر من القرائن الجليّة أنّه من
الصفحه ١٢٩ : عليهمالسلام ، ذكر المناقب إلى الصادق عليهالسلام ، الاتّفاق والافتراق ، المناقب والمثالب [ الإمامة ] أصول
الصفحه ٢٢٤ :
٤٢ ـ الرسالة
الذهبية :
ويعرف بالذهبيّة ،
وكتاب طبّ الرضا عليهالسلام.
قال في البحار :
هو من
الصفحه ٧٥ : (٣).
والظاهر أنّ أميّة
في سند الشيخ مصحّف ، والصواب ـ كما في سند الكتاب ـ المثنى ، وأشار الى ذلك في
البحار أيضا
الصفحه ٣٦٢ : الزيارة
عن مزار المفيد مرسلا وشرحها ( البحار ١٠٠ : ٣٥٩ ـ ٣٦٨ ، ح ٦ ) ولم يشر إلى هذا
السند الصحيح العالي