الصفحه ٢٩١ : : « الجنّة ».
السادس : ما في
الرسالة السابقة أيضا من أنّ كثيرا من أحكام ذلك الكتاب ، ممّا خالف جملة من
الصفحه ٢٩٥ :
متعدّدة.
ففي باب فضل صوم
شعبان وصلته برمضان منه : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن
الصفحه ٣٠٦ :
في شيء من المواضع
، يظنّ على مطابقة ما يذكر فيه لمتن الواقع ، أو اعتقادهم أنّه لو كان يناقش في
الصفحه ٣٥٨ :
٥٣ ـ كتاب
المزار :
قال في البحار :
كتاب كبير في الزيارات ، تأليف محمد بن المشهدي ، كما يظهر من
الصفحه ٣٨٥ : المعروفان ،
ونظائر أخرى له لا مناسبة لنقلها.
وقد ذكر في كثير
من المواضع تأريخ كتابته وكتابة الشهيد ، وفي
الصفحه ١٢٢ :
قبل النسل ، فمن
وافقه واقتبس من مصباح النور المقدّم اهتدى إلى سيره ، واستبان واضح أمره ، ومن
الصفحه ١٢٦ : أخبارا كثيرة :
ففي باب ما جاء في
الإمامة والوصيّة ، وأنّهما من الله عزّ وجلّ باختياره وأمانته ، لا
الصفحه ١٢٩ :
أقول : ثمّ ذكر كثيرا من فضائله وأحواله ، ونحوه ذكر اليافعي
وغيره.
وقال ابن شهرآشوب
في كتاب معالم
الصفحه ١٤٧ :
وقال في أمل الآمل
: وعندنا أيضا كتب لا نعرف مؤلّفيها ، وعدّ منها عشرة (١) ، وليس لهذا
الكتاب ذكر
الصفحه ٢٠٩ :
إرشاد القلوب ،
الذي قد أكثر من النقل عنه ، وعدّه من الكتب المعتمدة ، التي نقل منها ، وشهد
بصحّتها
الصفحه ٢١٢ : جباههم وخدودهم ، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم ، كأنّ بين أعينهم ركب
المعزى من طول سجودهم ، إذا ذكر
الصفحه ٢٣٠ : ، وحجّيته غاية الاختلاف ، وصار
معركة لآراء الناظرين ، وإنكار المتبحّرين النقّادين : فبين من صحّحه وجعله حجّة
الصفحه ٢٣١ : الطباطبائي ، ومفاتيح الأصول ـ : من فضل الله علينا أنّه كان
السيّد الفاضل ، الثقة المحدّث ، القاضي أمير حسين
الصفحه ٢٤١ :
من قم إلى مكّة
المشرّفة ، تلقّياه عن آبائهما يدا بيد ، إلى الإمام عليهالسلام ، فيخرج بذلك عن حدود
الصفحه ٢٥٣ : والتثبّت ، وإنّما هي هي ، مع اختلاف
ينبئ عن عدم اتّحاد أصلهما ، ولم يعهد من المجلسي ـ رحمهالله ـ الإشارة