الصفحه ٣٢٣ :
٤٤ ـ فلاح
السائل :
وهو الجزء الأوّل
من الأجزاء العشرة من كتاب « التتمّات والمهمّات » للسيّد رضيّ
الصفحه ٣٨ :
٢ ـ وكتاب
درست :
وأخواته ، إلى جزء
من نوادر عليّ بن أسباط ، وجدناها مجموعة منقولة كلّها من نسخة
الصفحه ١٣٥ :
وأمر بها ، لها
ظاهر وباطن ، وأنّ جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنّة
الصفحه ١٤٤ :
الأوّل : إنّه لم يخالف في موضع منها إلاّ لما ساقه الدليل ، من
ظاهر كتاب أو سنّة ، ولم يتمسّك في
الصفحه ١٥٣ :
بالرحيل ». ولا
يخفى ما فيه من الإشارة إلى نكارته وخباثته (١).
وقريب منه ما رواه
الراوندي في قصص
الصفحه ١٦٩ : مصحف أمير المؤمنين عليهالسلام ، برواية الأئمّة من ولده صلوات الله عليهم ( من المرفق والى الكعبين
الصفحه ١٨١ : بالقطب الراوندي صاحب الخرائج ، وشارح
النهج ، اختصره من كتاب فصول نور الدين عبد الوهاب الشعراني العامي
الصفحه ١٨٩ : ينقل منه إلاّ ما صرح فيه بالرواية ، وترك باقيه لزعمه
انّه من كلامه ، والحقّ إنّ ما فيه عين متون الأخبار
الصفحه ١٩٦ :
العلماء ، قال فيه
ـ أي في نقله من تلك النسخة : ـ قال فلان ـ يعني ذلك المصنّف ـ وألا يثق بالنسخة
الصفحه ١٩٨ :
وجود الكتاب عنده
، وعدم اعتماده عليه ، فهو في غاية الغرابة سيّما من مثله ، إذ ليس فيه إلاّ حديث
الصفحه ٢٣٩ : القاضي أمير حسين ، أخبر بأنّ
هذا الكتاب له عليهالسلام ، وأخبره بذلك أيضا ثقتان عدلان من أهل قم وهذا خبر
الصفحه ٢٥٤ : المزار من كتاب الحج ، ولا
يوجد في النسخ المعروفة ، وإنّما هو موجود في النسخة الأخرى في الباب المذكور
الصفحه ٢٦٠ :
كونه هاشميّا ،
لتحقّق التطوّل والامتنان في حقّه أيضا ، بالنسبة الى ما يستحقّه من الخمس ، مع
احتمال
الصفحه ٢٧٣ :
نسلّمه ، ولعلّ فقه الرضا عليهالسلام من هذا القبيل ، انتهى (١).
وما استدركه أخيرا
بقوله : والذي ندّعيه
الصفحه ٢٨٢ :
بالله السميع
العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرّحمن الرّحيم ، ثمّ تقرأ الحمد. قال
الفقيه الذي