الصفحه ٢٩٢ : : ( وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
الْكَعْبَيْنِ ) بكسر اللام (٢) ، وكلاهما جائزان ، الغسل والمسح (٣).
ومنها : ما وقع
فيه من
الصفحه ٣٠١ :
الألقاب ، دون رجل
مجهول الحال ، ليس يعرف قدره ومنزلته الى الآن من كتب الرجال ، إلاّ من جهة
استفادة
الصفحه ٣٠٤ :
قضاة أعصار
الصفويّة ، الذين كانوا غير متمكّنين من القضاوة والحكم إلاّ بعد تصديق شيخ
الإسلام
الصفحه ٣١٩ :
كما قال النجاشي (١) ، وهو أضبط من
شيخ الطائفة في أمثال هذه الأمور ، فما يظهر من الشيخ في فهرسته
الصفحه ١٤١ :
الى غير ذلك من
الزخارف التي برئت ساحة الكتاب المذكور عنها ، وما ألّف إلاّ على طريقة العلما
الصفحه ١٩٥ :
في كشف الريبة ،
في مقام ذكر علاج الغيبة ما لفظه : جملة ما ذكروه من الأسباب الباعثة على الغيبة
عشرة
الصفحه ٢٠٦ :
تقدّم الصادق عليهالسلام من الصوفيّة ، كطاوس اليماني ، ومالك بن دينار ، وثابت البناني ، وأيّوب
الصفحه ٢٣٦ :
فإنّ منهم من يقول
باختصاص الحجّيّة بالأسانيد من الأخبار الصحاح ، أو مع الحسان والموثّقات ، ولا
شكّ
الصفحه ٣٠٠ :
من تسويدها
مؤلّفها المذنب الجاني الحسين بن الحسن ، في رابع ربيع الأوّل من سنة تسع وخمسين
وتسعمائة
الصفحه ٣١٧ :
وعلى كلّ من هذه
الوجوه يلزم عدم كونه من تأليفه عليهالسلام.
أمّا على الأوّل ،
والثالث ، والرابع
الصفحه ٣٣٧ : ، فيكون بعد التسليم من الذين يقال في حقّهم : خذوا ما
__________________
أهملت الشريعة وضاع
الدين
الصفحه ٣٣٨ :
رووا ، وذروا ما
رأوا (١).
وثالثا : إنّ
طريقته ـ كما تظهر من ـ كتابيه طريقة المجتهدين ، كما لا
الصفحه ٣٦٠ :
الاعتماد على كلّ
ما أودعه فيه ، وإنّ ما فيه من الزيارات كلّها مأثورة ، وإن لم يستند بعضها إليهم
الصفحه ١٣٠ :
للتأييد والتأكيد
، ولما اشتهر [ من ] الفتوى بين العلماء الثقات ولم يوجد له مستند منسوب إلى
الأئمة
الصفحه ١٤٥ : متميّزة ، يتبيّن لكلّ أحد المجمع عليه منها من غيره ، والمشهور منها عمّا
سواه ، وهذا باب لو دخلنا فيه