الصفحه ٣٢٢ : النجاشي أنّ له كتابا عن الرضا عليهالسلام ، قال : أخبرنا محمد بن عثمان (١) ، الى آخره ،
انتهى المنقول من
الصفحه ٣٤٧ : ، اختصره علم
الهدى السيّد المرتضى ، وقف عليه صاحب الوسائل فأخرج ما فيه من الأحكام ، ولم أجد
في الأصل زائدا
الصفحه ٣٥٢ : ـ أدام الله جلاله وجماله ، إملاء في داره يوم الأحد ،
الثاني من شهر الله الأعظم رمضان سنة ثمان وخمسمائة
الصفحه ٣٥٦ :
مؤلّفي العامّة غايته.
ومنها : إنّه ليس
في تمام هذا الكتاب من الأخبار الموضوعة في مدح الخلفاء ، سيّما
الصفحه ١٧ :
من الأشعثيات ما
كان إسناده متّصلا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما كان غير ذلك لم يروه عن
الصفحه ٢٥ : فالأكبر من ولدي ، فان لم يبق من ولدي إلاّ
واحد فهو الذي يليه ، وزعم أبو الحسن عليهالسلام أنّ أباه قدم
الصفحه ٢٦ :
الإجازة ، والنسخة
معلومة الانتساب إلى أبيه إسماعيل ، ولذا تلقّاها الأصحاب بالقبول كما عرفت من حال
الصفحه ٣٣ :
وأمّا نحن فعثرنا
عليه في الكتب التي جاء بها بعض السادة من أهل العلم من بلاد الهند ، وكان مع قرب
الصفحه ٦٢ : الفوقانيّة ، وإسكان الراء المهملة : قرية من قرى الكوفة ، تنسب إليها
الثياب النرسيّة ، أو نهر من أنهارها
الصفحه ٦٨ :
بالقبول بين
الطائفة ، حيث أسند روايته عنه أوّلا إلى جماعة من الأصحاب ، ولم يخصّه بابن أبي
عمير
الصفحه ٦٩ : في باب
التقبيل من كتاب الايمان والكفر : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير
، عن زيد النرسي
الصفحه ٨٦ : روى عن الحسين
غير ابن أبي عمير جماعة من الأجلاّء ، فمنهم :
الحسين بن سعيد في
الكافي في باب حدّ المرض
الصفحه ٨٧ : من أبواب الزيادات (٣).
وقد أشرنا غير
مرّة أنّ رواية الأجلّة عن راو من علائم الوثاقة.
وذكره الشيخ
الصفحه ٩٨ : الأجلاّء عنه ، فقد روى عنه
سوى من تقدم :
أحمد بن محمّد بن
عيسى في الكافي في باب العجب (٣) ، وفي التهذيب
الصفحه ١٠٧ :
١٩ ـ كتاب
المسلسلات ٢٠ ـ وكتاب المانعات من دخول الجنّة
٢١ ـ وكتاب
الغايات ٢٢ ـ وكتاب العروس