الصفحه ٢٢٦ : ـ اليه عليهالسلام ـ المأمون كتابا يتنجزّه ما كان ذكره ، مما يحتاج الى
معرفته من جهته ، على ما سمعه منه
الصفحه ٢٣٣ :
وخطّ الإمام عليهالسلام في عدّة مواضع ، قال : والقاضي أمير حسين قد أخذ من تلك النسخة ، وأتى بها
الصفحه ٢٣٧ : نشأ من اشتراك اسمه واسم والده ، فظنّ أنّه لعليّ ابن موسى الرضا عليهالسلام ، حتى لقّب تلك الرسالة بفقه
الصفحه ٢٤٣ : وتسعمائة.
فقول بعض السادة
من العلماء المعاصرين : إنّ أوّل من ذهب الى ذلك ـ أي في كون الكتاب من تأليفه
الصفحه ٢٤٥ :
وعشرين أبا ، وهو
من خصائصه ، وليس في أخبار الخاصّة ، ولا العامّة ، له نظير.
إذا عرفت ذلك ،
فاسمع
الصفحه ٢٥٢ : أستبعد أن يكون السيّد محمد ـ الذي ذكر في المنتجب
أنّه كان صاحب الرضا عليهالسلام ـ من هذه السلسلة الشريفة
الصفحه ٢٥٧ :
وفيه : وقال أبي عليهالسلام : « من قبّل امرأته قبل طواف النساء » إلى آخره (١).
وساق بعده أحكاما
الصفحه ٢٥٩ :
الكتاب قد سمع
الحديث المذكور منه عليهالسلام ، أو وجده بخطّه عليهالسلام فنقله عنه ، محافظا على
الصفحه ٢٦٨ :
من الكتب المشتملة
على الأحكام وغيرها ، كفرائض مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام ، والجعفريّات
الصفحه ٢٧٠ :
وهذا هو الذي
بعثني على ما قوي في نفسي ، ولم يسبقني إليه من قبلي ، من أنّ المسائل المتكثّرة
التي
الصفحه ٢٩٧ :
خاتمة تتعلّق
بالمقام : اعلم أنّ الراوي إذا كان عدلا إماميا فالخبر من جهته صحيح ، ولا يحتاج
في مقام
الصفحه ٣١٣ :
أنّه ،. الى آخره (١).
وولادة السيّد بعد
وفاة المولى المذكور بأزيد من خمسين سنة ، كما يأتي في
الصفحه ٣٢٦ :
__________________
الخطبة والفهرس
ونزر يسير من فصول الباب الأول منه ، وأول الموجود منه كلمات من
الصفحه ٣٣٣ : » (٢) وشيخنا الحرّ في موضعين من « أمل الآمل » (٣) ، له كتب ، منها
العوالي اللآلئ ، والمجلي ، وشرح الألفية
الصفحه ٣٤١ :
أربعة مسالك لا غير ، طلبا للإيجاز ، حذرا من الملال.
المسلك الأوّل :
في أحاديث ذكرها بعض متقدّمي