* والفَأْوُ : الصَّدْعُ فى الجَبَل ، عن اللحيانى.

* والفَأْوُ : مَا بينَ الجَبَلَينِ ، وهو أيضًا الوَطءُ بينَ الحَزْنَينِ ، وقيل : هى الدَّارَةُ منَ الرِّمَال ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ :

لمْ يَرْعَهَا أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضَتَهَا

فَأْوٌ مِنَ الأَرضِ ، مَجْفُوفٌ بأعلامِ(١)

وكله من الانشِقَاق والانفِرَاجِ.

وقالَ الأَصْمَعىُّ : الفَأوُ : بطنٌ منَ الأرضِ طيِّبُ الرِّيْحِ تُطِيفُ به الجِبَالُ ، يكُونُ مُستَطيلاً وغَيرَ مُسَتطيلٍ ، وإِنّما سُمِّىَ فَأْوًا لانفرَاجِ الجبالِ عنهُ ؛ لأنَ الانفِئَاءَ : الانفتاحُ والانفراجُ ، وقَولُ ذى الرُّمَّةِ :

رَاحَتْ منَ الخَرجِ تَهْجِيرًا فَمَا وَقَعَتْ

حَتَّى انْفَأَى الفَأْوُ عن أَعناقِهَا سَحَرَا(٢)

يعنى أَنّها قَطَعَت الفأْوَ وخَرَجَتْ منه.

وقيلَ فى تفسيره : الفَأْوُ : الليلُ ، حكاهُ أبُو لَيْلَى ، ولا أَدْرِى مَا صحَّتُهُ.

* والفَأْوَى مَقْصُورَةٌ : الفَيْشَةُ ؛ قالَ :

وكُنْتُ أَقُولُ : جُمْجُمَةٌ فَأَضْحَوْا

هُمُ الفَأْوَى ، وأَسفَلُهَا قَفَاهَا(٣)

مقلوبه : أ و ف

* الآفَةُ : عَرَضٌ مُفْسِدٌ.

* وطعَامٌ مَؤُوْفٌ : أَصَابتهُ آفَةٌ.

* وأَأَفَ القَوْمُ : دَخَلَتْ عليهم آفَةٌ.

* وَآفَتِ البلادَ تَؤُوْفُ ، أَوْفًا ، وَآفَةً ، وأُوُفًا ، كقولكَ : عُوفًا : صَارَتْ فِيهَا آفَةٌ.

الفاء والياء والواو

و ف ى

* وَفَى بالعَهْدِ وَفَاءً ، فَأَمَّا قولُ الهُذَلىّ :

إذْ قدَّمُوا مائَةً واستَأْخَرَتْ مائَةٌ

وَفْيًا ، وزادُوا على كِلْتَيْهما عدَدَا(٤)

فقد يكُونُ مصْدَرَ (وَفَى) مسْمُوعًا ، وقد يجوزُ أَنْ يكونَ قياسًا غيرَ مَسْمُوعٍ ، فإنَّ أبا علىٍ

__________________

(١) البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٨٧ ، ولسان (فأى) ، وتاج العروس (فأى).

(٢) البيت لذى الرمّة فى ديوانه ص ١١٥٩ ، ولسان العرب (فأى) ، وتاج العروس (فأى).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فأى) ، وتاج العروس (فأى).

(٤) البيت للهذلى فى لسان العرب (وفى) ، وتاج العروس (وفى).