قد حَكَى أَنّ للشاعر أَنْ يأْتى لكُلِّ (فَعَلَ) (بفَعْلٍ) وإِنْ لم يُسْمَعْ ، وكذلكَ (أَوْفى).
* ورَجُلٌ وفِىٌ ومِيْفَاءٌ ، وقدْ وَفَى بنذْرِه ، وأَوْفَاهُ وأَوْفَى به ، وفى التنزِيلِ : (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ) [الإنسان : ٧] وحكى أَبُو زَيدٍ وَفَّى نَذْرَهُ وأَوْفَاهُ ؛ أَى : أَبْلَغَهُ ، وفى التَّنزِيلِ : (وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى) [النجم : ٣٧].
* وتَوَافَيْنَا فى الميعادِ وَوَافَيْتُهُ فيه وتَوَفَّى المُدَّةَ : بَلَغَها واستكْمَلَهَا ، وهو من ذلك.
* وأَوْفَيْتُ المكانَ : أَتَيْتُهُ ؛ قال أبُو ذُؤَيبٍ :
أُنَادى إذا أُوْفَى مِنَ الأَرضِ مَرْ |
|
باءً لأَنى سميعٌ لَو أُجابُ بَصِيرُ(١) |
أُوْفى : أُشِرفُ وآتى. وقولُهُ : أُنَادِى ؛ أَى : كُلَّمَا أَشْرَفْتُ عَلَى مَرْباءٍ منَ الأرض نادَيْتُ : يا دَارُ أَينَ أَهْلُكِ.
* وكذلكَ أَوْفَيْتُ علَيْهِ ، وَأَوْفَيْتُ فيه ، وَوَافَيْتُ فُلانًا بِمَكَانِ كذا ، وَوَفَى الشىءُ : كَثُرَ.
* وَوَفَى الدِّرْهمُ المِثْقَالَ : عَادَلَهُ.
* والوَافِى : دِرْهَمٌ وَأَربَعةُ دَوَانِيقَ.
* وكُلُّ مَا تمَّ مِن كَلامٍ وغَيرهِ فقد وَفَى ، وأَوْفَيتُهُ أَنَا ؛ قالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ :
*أُوْفِيَتِ الزَّرْعَ وفَوْقَ الإِيفَاءْ* (٢)
وعَدَّاهُ إِلى مفعُولينِ ، وهذا كما تقُولُ : أُعْطِيَتِ الزَّرعَ ومُنِحَتْهُ. وقد تقدّمَ الفَرْقُ بين التَّمَامِ والوَفاءِ.
* والوافِى منَ الشِّعْرِ : ما استَوفَى فى الاستعمالِ عِدَّةَ أَجزائِهِ فى دائِرَتِهِ ، وقيلَ : هو كُلُّ جزءٍ يمكنُ أَنْ يدْخُلَهُ الزِّحَافُ فيَسْلَمُ منه.
* والوَفَاءُ : الطُّولُ ؛ يقالُ فى الدعاءِ : مَاتَ فُلانٌ وأَنتَ بِوَفَاءٍ ؛ أَى : بطولِ عُمْرٍ ، يدعُو له بذلكَ ، عن ابن الأَعْرابى.
* وأَوْفَى الرجُلَ حقَّهُ وَوَفَّاهُ إياهُ : أكْمَلُهُ لَهُ ، وفى التنزيل : (وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ) [النور : ٣٩].
* وتَوَفّاهُ هو منه واسْتَوفَاهُ : لم يَدَع منه شيئًا.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٦٧ ، ولسان العرب (وفى) ، وتاج العروس (وفى).
(٢) الرجز لغيلان الربعىّ فى لسان العرب (وفى).