حرف الفاء
ف م م
* فُمَ : لُغَةٌ فى ثُمَّ ، وقيلَ : فَاءُ فُمَ بدلٌ من ثَاءِ ثُمَّ.
باب الثنائى المضاعف من المعتل
الفاء والهمزة
ف أ ف أ
* الفأْفَاءُ : الّذى يُكْثِرُ تَردَادَ الفَاءِ إذَا تكلّمَ.
* والفأْفأةُ : حُبْسَةٌ فى اللّسانِ وغلَبةُ الفاءِ على الكلامِ.
وقد فأْفَأَ ، ورجلٌ فَأفأٌ ، وفَأْفاءٌ.
مقلوبه : أ ف ف
* الأُفُ : الوَسَخُ الّذى حَوْلَ الظُّفُرِ والتُّفُّ الّذى فيه
، وقيلَ : الأُفُ : وَسَخُ الأُذُنِ ، والتُّفُ
: وَسَخُ الأَظْفَارِ
، ثم استُعْمِلَ ذلكَ عند كُلِّ شَىءٍ يُضْجَرُ منه ، وقيلَ : الأُفُ والأَفَفُ : القِلَّةُ ، وَالتُّفُّ مَنْسُوقٌ عَلَى أُفٍ ، ومعناهُ كمعناه ، وقد تقدّمَ فى بابِ التاءِ.
* وَأُفُ : كَلمَةُ تَضَجُّرٍ ، وفيها عَشَرَةُ أَوْجُهٍ : أُفَ لَهُ ، وَأُفِ
، وَأُفُ ، وَأُفّا ، وَأُفٍ
، وأُفٌ ، وفى التنزِيل : (فَلا تَقُلْ لَهُما
أُفٍ) [الإسراء : ٢٣] وَأُفّى
: مُمَالٌ ، وإِفَ ، وأُفَّةً ، وأُفْ
خَفِيْفَةٌ مَحْذوفةٌ
من أُفَ المشدَّدَة. ابنُ جِنىٍّ : أَمَّا أُفِ ونَحْوُهُ من أَسمَاءِ الفعل كهَيْهَاتَ فى الخَبَرِ ،
فمَحُمولٌ فى ذلكَ على أفعَالِ الأَمْرِ ، وكأنّ الموضعَ فى ذلك إنّما هو لِصَهْ
ومَهْ ورُوَيدَ ، ونَحوِ ذلكَ ، ثم حُمِلَ علَيه بَابُ أُفٍ ونَحْوِهَا ، ومن حيثُ كانَ اسمَا سُمِّى بهِ الفِعْلُ ،
وكانَ كُلُّ واحدٍ من لَفظ الأَمرِ والخَبَرِ قد يَقَعُ مَوقعَ صاحبه ، صَارَ
كُلُّ واحدٍ منهما هُو صاحُبهُ ، فكأنْ لا خِلافَ هُنالِكَ فى لَفظٍ وَلا مَعْنًى.
* وَأَفَّفَهُ وَأَفَّفَ به : قال لَهُ : أُفَ.
* وتَأَفّفَ الرجُلُ : قالَ أُفَّهَ
، وليس بِفعْلٍ
مَوضُوعٍ عَلَى أُفَ عِنَد سيبويهِ ، ولكنَّهُ من باب سبَّحَ وهَلَّلَ إِذَا
قال : سُبْحَانَ اللهِ ولا إِلَهَ إلا اللهُ ؛ ولذلكَ إِذَا مَثَّلَ نَصَبَ أُفَّةً وَتُفَّةً ، ولم يُمثَلْهُ بفعلٍ مِن لَفْظِهِ كما يُفْعَلُ ذلكَ
بِسَقْيًا وَرَعْيًا ونَحْوِهما ، ولكنَّهُ مَثّلُهُ بقوله : نَتْنًا ، إذْ لم
يَجِد