جَرْيِهَا ؛ قال كُثَيّرٌ :
تَأَطَّرْنَ بالميناءِ ثمّ جَزَعْنَهُ |
|
وقد لَجَّ من أحْمَالهنَّ شُجُونُ(١) |
* والمِيْنَى : جَوْهرُ الزُّجَاجِ.
* والوَنِيَّةُ : اللُّؤلُؤَةُ ، والجمعُ : وَنِىٌ ، أنشد ابن الأعرابىّ :
فَحَطَّتْ كما حَطَّتْ وَنِيَّةُ تَاجرٍ |
|
وَهَى نَظْمُهَا فارْفَضَّ منها الطَّوَائفُ(٢) |
شَبَّههَا فى سُرعَتها بالدُّرةِ الَّتى انحطَّتْ من نظامها ، ويُرْوى : وَهيَّةُ تاجرٍ ، وقد تقدّم.
وقيلَ : الوَنِيَّةُ : العِقْدُ من الدُّرِّ ، وَقيلَ : الوَنِيَّةُ : الجُوَالقُ.
مقلوبه : و ي ن
* الوَيْنُ : العَيْبُ ، عن كُرَاعَ ، وقد حكى ابنُ الأعرابى : أَنَّه العِنَبُ الأَسودُ ، فهوَ على قولِ كُرَاعَ عَرَضٌ ، وعلى قول ابن الأَعرابى جَوْهَرٌ.
* والوَانَةُ : المرأَةُ القصيرةُ ، وكذلكَ الرجلُ ، وإنَّما قَضَيْنَا على ألفِ الوانَة أَنَّها ياءٌ ـ وإن كانت عينًا ـ لوُجُودِ الوَيْن وَعَدَم الوَوْنِ.
انقضى الثلاثى بتمام حرف النون
__________________
(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٧١ ، ولسان العرب (ونى) ، وتاج العروس (ونى) ، (أطر) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (أطر).
(٢) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٦٦ والرواية فيه :
كأن وني خانت به من نظامها |
|
معاقد فارفضت بهن الطوائف |
وهو فى لسان العرب (وأى) ، (ونى) ، وتاج العروس (وأى) ، (ونى) ، (وهى) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (وهى) ، وفيه « عَقْدُها » مكان « نظمها ».