الصفحه ٣٦٣ :
اليَمَنِ أى : أنه فى معنى مفعولٍ ، هذا تفسيرُ ما أجْملَهُ أهلُ اللُّغَةِ.
__________________
(١) البيت
الصفحه ٢٧١ : ، والنَّفْسِ ، والتَّفْسِيرُ لنا نحنُ ؛
إِذْ لا يَتَّجِهُ فِيه غيرُ ذلك.
* والبَرَمَةُ : ثَمَرةُ العِضاهِ
الصفحه ٥٥٧ :
وحكى سيبويه :
بَيَّنْتُ لَهُ حِسَابَهُ بَابًا.
* وبَابَاتُ الكِتابِ : سُطُورُهُ. ولم أَسمعْ لها
الصفحه ٢٥١ : ءَة.
__________________
(١) البيت للطرماح
فى ديوانه ص ١١٦ ؛ ولسان العرب (شرح) ، (مرر) ؛ وكتاب العين (٣ / ٩١) ؛ وتاج
العروس (شرح
الصفحه ٣١٩ : : وَضَعَ فيه النُّورَ.
وقولُه تَعالَى
: (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ
اللهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
الصفحه ٤٦٧ : نُمّا جمع نَمومٍ
، وهو القياس ، وامرأة نَمَّةٌ.
* والنميمة : صوت الكِنَانَةِ والكِتابةِ ، وقيل : هو
الصفحه ٥١٠ : [حتى تنمى] بدل من حتى
تلاقى.
(٢) البيت للأخطل فى
ديوانه ص ٤٧ ، ولسان العرب (نزل) ، (منى) ، وكتاب
الصفحه ١٦٤ : كتاب الجيم (٣ / ٢٥٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لوث) ، (ملث) ؛ وتاج
العروس (لوث) ، (ملث).
(٢) الرجز
الصفحه ٤٧٤ : ١٥ / ٤٧٠ ، وتاج
العروس (أنن) ، وكتاب العين ٨ / ٣٧٤.
(٣) أخرجه بنحوه
مسلم فى الصلاة (ح ٨٦٩).
الصفحه ٤٢١ : ، يَخْبَئُونَ
الشَّىءَ فى التُّرَابِ ثُمَّ يَقْسِمُونَهُ فَإِذَا أَخْطَأَ المُخْطِئُ قِيلَ
لَهُ : فَالَ رَأْيُكَ
الصفحه ٥٧٧ :
* وَشَجَّةٌ آمَّةٌ ومَأْمُومَةٌ : بَلَغَتْ أُمَ
الرأسِ ، وقد
يُسْتَعارُ ذلك فى غيرِ الرأسِ ، قال
الصفحه ٤٢٤ : ) ؛ وكتاب الجيم ٣ / ٢١٩ ؛ وبلا نسبة فى
أساس البلاغة (لمى).
(٢) الرجز بلا نسبة
فى لسان العرب (ميل) ؛ وتاج
الصفحه ٥٦٥ : خروجَ هذا الكلامِ مخرجَ
المثلِ كثرتُه فى الشعر ، وأنه يقال لمن له أبٌ
، ولمن لا أبَ له ، وهذا الكلام دعا
الصفحه ٣١٢ : : هَنَةٌ بَيْنَ ظِلْفَى الشّاةِ.
* وأَرْمَى الشَّىْءَ من يَدِه : أَلْقاهُ.
* ورَمَى اللهُ فى يَدِه
الصفحه ٤٥٢ : جمع لا واحد له من لفظه ، وقول على رضى الله عنه : « نَسْتَعْمِلُ آلةَ الدِّينِ فى طَلَبِ الدُّنْيَا