الصفحه ٥١٨ : تَقْبَلها العينُ.
* ونَبَا به مَنْزِلُهُ : لم يُوَافِقْهُ.
__________________
(١) البيت لامرئ
القيس فى
الصفحه ٤٩٨ : (١)
* والفَنا : عنب الثعلب ، قال زهير :
كَأنَّ
فُتَاتَ العِهْنِ فى كُلِّ مَنْزِلٍ
الصفحه ٥٦٢ : ءِ.
* والبِيْئَةُ والبَاءَةُ والمُباءَةُ : المنزِلُ.
* ومَبَاءَةُ الإِبلِ : مَعْطِنُهَا.
* وَأَبَأْتُ الإِبلَ
الصفحه ٢١٦ : ذلك إِجْماعُهم فى بَيْتِ امْرِىء القَيْس :
ومَرَّ على
القَنانِ من نَفَيانِه
الصفحه ٢٤٠ : امْرَأَةً ، أَضْمَرَتْ فِيها العَرَبُ عَلَى غَيْرِ
تَقَدُّمِ ذِكْرٍ ، ثُمّ أَلْزَمَتْه التَّفْسِيرَ ، ولم
الصفحه ٤٩٥ :
اسم من أسماء الله عزوجل فأين بك فى اعتقاد معنى الجمع مع هذا التفسير.
مقلوبه : ن م أ
* النَّمْءُ أو
الصفحه ١٤٣ : ». التَّفْسِيرُ للهَرَوِىِّ فى الغَرِيبَيْنِ ، حكاهُ
عن ابنِ قُتَيْبَةَ.
* والثَّبْرَةُ : تُرابٌ شَبِيه
الصفحه ٥٢٨ : ءِ النِّيِم فى وجُوهِهَا كُلِّها بالواوِ لوجودِ : « ن وم » ،
وَعَدمِ « ن ى م ».
مقلوبه : م ن و
* المَنَا
الصفحه ٢٢٩ : الحَدِيثِ : « وإِذا سَيْفٌ
مُعَلَّقٌ عَلَى رَفِيفِ
الفُسطاطِ ».
التَّفْسِيرُ
لشَمِر. حَكاهُ الهَرَوِىُّ فى
الصفحه ٣٨٥ :
ذِرَاعَيْنِ ، ولَهَا وَرَقَةٌ مِثْلُ وَرَقَةِ الآسِ وثَمَرَةٌ مِثْلُ ثَمَرَتِهِ
لَهُ جَرَّارةٌ فِى الفَمِ
الصفحه ٢٠٠ : : « الشُّهَداءُ
ثَنِيَّةُ اللهِ فى
الأَرْضِ » (٢)
إِذا نُفِخَ فى
الصُّورِ فصَعِقَ الناسُ لم يَصْعَقُوا
الصفحه ١٥٢ : الشَّىْءَ كُلَّه بمَرَّةٍ.
* والثِّفالَةُ : الإبْرِيقُ. وفِى حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ ـ رضى الله
عَنْهُما
الصفحه ٥ :
وقِيلَ : (ظِلالُهُمْ) ، أى : أَشْخاصُهُم. وهذا مُخالِفٌ للتَّفْسيرِ.
وقولُه عَزَّ
وجَلَّ
الصفحه ٥٤٢ : يُرِيدُونَ : ثَلاثِين شهْرًا
فى عُقْبَةِ
ثَلاثَةِ أَحْوَالٍ قَبْلَها ، وتَفْسِيرُهُ : بَعْدَ ثَلاثَةِ
الصفحه ٤٨٢ :
وَقَدْ
أَجُودُ وَما مَالى بِذى فَنأٍ
وأَكْتُمُ
السِّرَّ فيه ضَرْبَةُ