الصفحه ٥٢٩ : مُوقِدٌ ونُؤَى رمادِ* (٢)
والجمعُ ، أَنْأآءٌ ، وأَنآءٌ. حكاهُ يَعقُوبُ فى المقلوبِ. ونُئِىٌ ونِئِىٌ
الصفحه ٥٧٩ : : البَحْرُ ، وكذلك هو فى الكُتبِ الأُوَلِ ، ولا
يُكَسَّرُ ولا يُجْمعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وزَعَم بعضُهُم
الصفحه ٣٢ :
* والنِّظامُ : ما
نَظَمْتَ فيه الشَّىْءَ
من خَيْطٍ وغيرِه. وكُلُّ شُعْبَةٍ منه وأَصْلٍ : نِظامٌ
الصفحه ٣٩ :
قالَ : وقالَ
بَعْضُهُم : لأُفِيظَنَ نَفْسَكَ.
وحُكِىَ له عن
أَبِى عَمْرِو بنِ العَلاءِ أَنَّه لا
الصفحه ٥١ : تَشفَعُ له فى أَن يُعْفِىَ ابنَها من الغَزْوِ : « إِنَّنِى أَنا الذَّنّاءُ أَو الضَّهْيا
الصفحه ٦٠ : ].
قالَ
الزَّجّاجُ : نَسَبُوهم إِلى الحِيَاكَةِ والحِجامَةِ ، والصِّناعاتُ لا تَضُرُّ
فى باب الدِّياناتِ
الصفحه ٧٤ : .
* وكُلُّ مَنْ
طابَتْ نَفْسُه بشىءٍ فهُوَ
باذِلٌ لَه.
* والابْتِذالُ : ضِدُّ الصِّيانَةِ.
* والبِذْلَةُ
الصفحه ٩٣ : مَرّا سَرِيعًا.
* * *
باب الثلاثى المعتل
الذال والراء والهمزة
ذ ر أ
* ذَرَأَ اللهُ الخَلْقَ
الصفحه ١٢٣ :
وقد اتَّذَأَ. قالَ أَبو عُبَيْدٍ : ومِنْه حَدِيثُ عبدِ اللهِ بنِ
سَلامٍ الحِبْر : « أَنَّ رَجُلاً
الصفحه ١٣٥ : .
* وثَمَ الشَّىءَ
يَثُمُّه ثَمّا : جَمَعَه ، وأكثرُ ما يُسْتَعْمَلُ فى الحَشِيشِ.
* والثُّمَّةُ
الصفحه ١٦٩ :
وقد أَثْمَنَه بسِلْعَتِه ، وأَثْمَنَ
له.
* والمِثْمَنَةُ : المِخلاةُ. حَكاها اللِّحْيانِى عن
الصفحه ١٨٤ : : شَجَرٌ يَنْبُتُ فى بُطونِ الأَوْدِيَةِ بالبادِيَةِ.
وهُوَ على ضَرْبِ التِّينِ ، يَنْبُت ناعِمًا
الصفحه ١٩٠ : ءِ لبَعْلِها ،
أو لغَيْرِه مِمَّن يُكْرَمُ عندَها ، وقد تَقَدَّم فى الهَمْزِ.
* ورَثَيْتُ له : رَحِمْتُه
الصفحه ٢٨١ : ، والاتِّفاقِ.
* ورَفَّأَهُ : قالَ لَه : بالرِّفاءِ والبَنِين.
* ورافَأَ الرَّجُلَ : حاباهُ.
* وأَرْفَأَهُ
الصفحه ٢٨٧ :
* وأَبْرَأَكَ مِنْه ، وبَرَّأَكَ. وفى التَّنْزِيلِ : (فَبَرَّأَهُ اللهُ
مِمَّا قالُوا) [الأحزاب