الصفحه ٥٥٥ :
قالَ ابنُ
جنىٍّ : لَيْستِ الهمزَةُ فِيهِ بَدَلاً من عَينِ عُبَابٍ ، وإِنْ كُنَّا
سمِعنَاهُ
الصفحه ١٠ : الصُّعَداءَ ، فقالَ ـ : « كُلُّ مَنِيَّةٍ ظَنُونٌ إلا القَتْلَ فى سَبِيلِ الله ».
لم يُفَسِّرِ
ابنُ
الصفحه ١٧ : ءِ.
وقد ظَرُفَ ظَرْفًا ، ويَجُوزُ فى الشِّعر
ظَرافَةً.
* ورَجُلٌ ظَرِيفٌ من قَوْمٍ ظِرافٍ
، وظُرُفٍ
الصفحه ٥٢ : عُبَيْدٍ ؛ ويُرْوَى : « حَوالِبُ أَسْهَرَيْهِ ». ذَنَ يَذِنُ ذَنِينًا.
وقالَ أَبُو
حَنِيفَةَ : فى
الصفحه ٦٩ : : لامَ نَفْسَه. جاءَ مُطاوِعُه عَلَى غيرِ
الفِعْلِ.
* وسَمِعْتُ له
تَذَمُّرًا : أى تَغَضُّبًا
الصفحه ١٣٠ :
* والثَّلاثاءُ ـ من الأَيّامِ ـ كانَ حَقُّه الثّالِثَ ، ولكِنّه صِيغَ له هذا البِنا
الصفحه ١٣٩ : الرّاءُ فى النَّثْرَةِ بَدَلاً من اللّامِ ، لقَوْلِهم : « نَثَلَ عَلَيْه
دِرْعَه » ولم يَقُولُوا
الصفحه ٢٠٤ : حاتِمًا
أَرادَ
ثَراءَ المالِ كانَ لَهُ وَفْرُ(٣)
* وثَرَا القَوْمُ ثَرا
الصفحه ٢٠٥ :
وقال
الكُمَيْتُ :
لكُمْ
مَسْجِدَا اللهِ المَزُورانِ والحَصَا
لكُم
قِبْصُهُ
الصفحه ٢٠٨ : ) ، (ضجم) ؛ والمخصص (١٦ / ١١٢). وصدره : جزي الله فيها
الأعورين ملامة.
(٢) البيت لأنس بن
مدركة فى لسان
الصفحه ٣٦١ : ؛
لما جاز لزيدٍ أن يتقدم على لن
؛ لأنه كان يكون فى
التقدير من صلة أن المحذوفة ، ولو كان من صلتها لما جاز
الصفحه ٣٩٨ : يالِيلَ مُضافٌ إلى إِلٍّ أو
إيلٍ ، وهما من
أسماءِ اللهِ ـ عزوجل ـ ، وقد بيَّنَّا أنَّ هذا خطأٌ ؛ لأنه لو
الصفحه ٤٠٣ :
والقِطْعَةُ منه لَفِيْئَةٌ.
* وكُلُّ
بَضْعَةٍ لا عَظْمَ فيها
لَفِيْئَةٌ ، والجمع : لَفِىْءٌ.
* ولَفَأَ
الصفحه ٤١٥ : اسمين للجَمْعِ ؛ لأَنَّ
رَهْطًا لا وَاحِدَ لَهُ مِن لَفظِه.
* والمَلأُ (وَإِن كانَ لم يُكَسَّرْ
الصفحه ٤٣٨ : خُوَيْلِدٍ :
حَمِدْتُ
اللهَ إِذْ أَمْسَى رُبَيْعٌ
بِدَارِ
الهَوْنِ مَلْحِيّا مُلامَا