الصفحه ٥٣ : : الأَوّلُ من قِداحِ المَيْسِرِ. قالَ اللِّحْيانِىُّ
: وفيه فَرْضٌ واحِدٌ ، ولَهُ غُنْمُ نَصِيبٍ واحِدٍ إِنْ
الصفحه ١٩١ :
(م) خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِبِ(٢)
يَجُوزُ أن
يكونَ أَراثَ : لُغَةً فى راثَ
، ويَجُوزُ أنْ يكونَ
الصفحه ٢٤٧ :
* والرُّمَّانَةُ أَيضًا : التى فيها عَلَفُ الفَرَسِ.
* ورُمّانَتانِ : مَوْضِعٌ. قالَ الرّاعِى
الصفحه ٢٩٤ : : أمْرِئَة ، ومُرُوءٌ.
* والمَرْءُ : الإنسانُ. تَقُولُ : هذا مَرْءٌ ، وكذلِك فى النَّصْبِ والخَفْضِ بفَتْحِ
الصفحه ٥٢٦ : فيه وفَاءُ طَلِبَتِه.
* وفُلانٌ لا ينامُ ولا
يُنيْمُ : أى لا يَدَعُ
أحدًا ينامُ ، قالت الخَنْسَا
الصفحه ٣٨ : ء والفاء والياء
ف ظ ى
* الفَظَى : ماءُ الرَّحِمِ. قال الشاعِرُ :
تَسَرْبَلَ
حُسْنَ يُوسُفَ فى
الصفحه ٦٤ : ، وصَلُبَ له. قالَ
عَدِىُّ بنُ الرِّقاعِ :
واسْتَذْفَرُوا
بنَوًى حَذّاءَ تَقْذِفُهُم
الصفحه ٢٠٢ : : أَثابِىُ ، وأَثابِيَةٌ ، الهاءُ فِيها بدَلٌ من الياءِ الأَخِيرِة.
* وثَبَّيْتُ الشَّىءَ : جَمَعْتُه
الصفحه ٣٣٨ :
الأعرابى : « الحمد لله على رِيَّتِك
» أى : رؤيتك. وفيه صنعة ، وحقيقتها : أنه أراد : رؤيتك ، فأبدل الهمزة
الصفحه ٣٥١ : فى اللفط واوًا فصارت
وُوَارٌ ؛ فلما التقت فى أول الكلمة واوان وأُجرى غير اللازم مُجْرى اللازم أُبدلت
الصفحه ٣٧٥ :
فَبَاتَ
مِنْهُ القَلْبُ فِى بَلْبَالَهْ
ينْزُوْ
كَنَزْوِ الظَّبْىِ فى
الصفحه ٤١٣ : والوَلايا ؛ قالَ
عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ :
حَتَّى
تَعَاوَنَ مُسْتَكٌّ لَهُ زَهَرٌ
منَ
الصفحه ٤٤٧ :
وَأَتَعَمَّلُ لَهُ ، وَأُجْهِدُ نَفْسِى فِيه.
* وَمَا أَلَوْتُ ذَلِكَ ؛ أَى : مَا اسْتَطَعْتُهُ.
* وَمَا
الصفحه ٤٩٠ :
كَأَنَ
أَبَانًا فى أَفَانِينِ وَدْقِهِ
كَبِيرُ
أُنَاسٍ فى بِجَادٍ
الصفحه ٥٣٤ : (١)
وقد يجوزُ أَنْ
تكونَ وَاوًا.
النون والهمزة والواو
ن أ و
* نَأَوْتُ : بَعُدْتُ ، لُغَةٌ فى