الصفحه ٣٣٩ : ياء
كما يقال فى ساءَلت : سايَلْتُ ، وفى قرأت : قَريْتُ ، وفى أخطأت : أخطيت.
فلما أبدلت
الهمزة التى
الصفحه ١٠١ :
وهُنا فى ضَعْفٍ ، شُبِّهَتْ بالذِّئْبِ.
* وتَذَأَّبَتْه ، وتَذاءَبَتْهُ
: تَداوَلَتْهُ.
وأَصْلُه من
الصفحه ١٥٣ :
بفِىَّ مِن
اهْداهَا لَهُ الدَّهْرَ إِثْلِبُ (٣)
بفِىَّ
مُتَّصِلٌ بقوله : « أُهْدِى » ثم
الصفحه ٢٤٥ : :
*تَرْعَى سُمَيْراءَ إِلى إِرْمامِها* (١)
* والمَرَمَّةُ : مَتاعُ البَيْتِ.
* وما لَهُ
ثُمٌّ ولا رُمٌ
الصفحه ٣١٨ : الشَّىْءِ : شِدَّتُه ، ومُعْظَمُه.
* وكَشَفَ
اللهُ عَنْكَ رُونَةَ هذا الأَمْرِ : أى شِدَّتَه ، وغُمَّتَه
الصفحه ٣٢١ :
وجَمَعَه
عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ ، فقالَ :
وذِى
تَناوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ
الصفحه ٤١٤ : أَسْوَدُ(١)
قال :
الفَلْحَاءُ ، فَأَنَّثَ حَمْلاً لَهُ عَلَى لَفْظِ عَنْتَرةَ لمكانِ الهَا
الصفحه ٤٢٧ : ، المَعْرُوفُ.
* وَنُلْتُهُ ، وَنُلْتُ
لَهُ ، وَنُلْتُهُ بِهِ ، أَنُولُهُ
بهِ نَوْلاً ؛ قالَ العُجَيرُ
الصفحه ٥١٩ : النَّبِىِ ؛ لأنه أَرْفَعُ خَلْقِ اللهِ ؛ وذلك لأنه يُهتدَى به.
وقد تقدم ذكرُ النبِىِ فى الهَمزِ وهُم أَهْلُ
الصفحه ٧٢ : .
مقلوبه : ف ل ذ
* فَلَذَ لَه مِنْ مالِه يَفْلِذُ
فَلْذًا : أَعْطاهُ
منه دَفْعَةً.
وقِيلَ : هو
العَطا
الصفحه ١١٤ : مَاهانَ ودارانَ.
وقد تَقَدَّمَ
ذلك فى الصَّحِيح على قَوْلِ من اعْتَقَدَ نُونَها أصْلاً ، كطاءِ ساباط
الصفحه ٣٨١ : ، عن ثَعْلَبٍ.
* وَأَنْفَلَ لَهُ : حَلَفَ.
* والنَّفَلُ : ضَربٌ مِنْ دِقِّ النَّبَاتِ ، وهى مِنْ
الصفحه ٦٠١ : لَهُ.
__________________
(١) البيت للأسعر
الجعفى فى لسان العرب (عتد) ، (وأى) ، وتاج العروس (وأى
الصفحه ٦٠٧ :
مَكْسورَةٌ ، حُذِفَتِ الياءُ الأخِيرَةُ ، كما حُذِفَتْ فى تَحْقِيرِ
أَحْوَى أُحَىٍّ ، وأَعْيا
الصفحه ٤٣٤ : يَكُنْ فى الكَلامِ لَفْظُ جَحْدٍ ؛ لأَنَّ
قَوْلَهُ : (لَوْ أَنَّ اللهَ
هَدانِي) [الزمر : ٥٧] فى قُوَّةِ