الصفحه ٤٨٨ : فيشوى ويؤكل ـ عن
كراع.
* وأُبَنُ الأرضِ : نَبْتٌ يخرج فى رُءُوسِ الإِكامِ له أصلٌ ولا يطول
، وكأنه
الصفحه ٥٤١ :
له فِعلاً من لَفظِه.
* وتأَفَّفَ به كَأَفَّفَهُ
، وفى حَديث عَائِشَةَ
ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهُ
الصفحه ١٧٧ : ) ، ومسلم (ح ١٨٤٥) واللفظ له.
(٤) البيت لعدى بن
زيد العبادى فى لسان العرب (أرث) ، (قصر) ؛ وتهذيب اللغة
الصفحه ٣٢٨ : (١)
المَدِيدَ :
صِفَةٌ للعَشَنَّقِ ، وقد يَجُوزُ أَنْ يكونَ صِفَةً للرَّباةِ عَلَى أن يكونَ
«فَعِيلَةً» فى معنى
الصفحه ٣٤٩ : فلان رَأْوَةُ الحمقِ أى : دِلالته.
مقلوبه : ر و أ
* رَوَّأَ فى الأمر : نظر فيه وتعقَّبهُ ، وهى
الصفحه ٤٣٣ : : أَحْلَفْتُهُ.
* وابتَلَى هُوَ : استَحْلَفَ واسْتَعْرَفَ ؛ قالَ :
تَبَغَّى
أَبَاهَا فِى الرِّفَاقِ
الصفحه ٤٨٥ : عُمارة : آنَفَتْها : جعلتها
تأنَفُ منها كما يأنف الإنسان فقيل له : إن الأصمعى يقول كذا ، وإن أبا عمرو
الصفحه ٢٥ : مَوْضِعٍ
قَفْرٍ ، فحُفِرَ له فى غيرِ مَوْضِعِ حَفْرٍ ـ :
أَلَا للهِ
من مِرْدَى حُرُوبٍ
الصفحه ٦٨ :
قالَ :
وجَمْعُها رَبَذٌ. وعِنْدى أَنَّه اسمٌ للجَمْعِ ، كما حكاهُ سِيبَوَيْهِ
مِن حَلَقٍ فى جَمْعِ
الصفحه ٧٠ :
* وذِمار : مَدِينَةٌ باليَمَنِ. ووُجِدَ فى أَساسِها ، لما
هَدَمَتْها قُرَيْشٌ فى الجاهِلِيَّة
الصفحه ٢٤٢ :
، ويَبِرُّه ، بِرّا ،
فيَبَرُّ على بَرِرْتُ
، ويَبِرُّ على بَرَرْتُ
، على حَدِّ ما
تَقَدَّمَ فى اليَمِينِ
الصفحه ٤٠١ :
هُزِلَتْ فى جَدْبِ عامٍ أَوَّلا(٢)
يكُونُ على
الوَصْفِ وعلى الظَّرْفِ كما قال تعالى : (وَالرَّكْبُ
الصفحه ٥١٤ : (١)
كان حُكمُه أن
يقولَ : غَيرَ الدُّهَيْدِهينا ؛ لأن الألِفَ فى دَهْدَاهٍ رابعَةٌ ، وحُكْمُ حرف
اللينِ
الصفحه ٥٨١ : (١)
قِيلَ لَهُ
فيهِ : مِن أَينَ تَعْرِفُ المِيمَ؟ فقالَ : واللهِ ، ما أَعرِفُها ، إلا أنَّنِى خَرَجْتُ
إلى
الصفحه ٥٨٣ : : رأيتُ مِئْيًا ، فى معنى مائَةٍ ، حكاه عنهُ ابن جِنِّى ، قال : وهذِه دِلالَةٌ
قاطِعَةٌ على كَوْنِ اللامِ