الصفحه ١٨٣ : ـ : العَدَدُ والجَماعَةُ من الناس.
قال ابن
الأعرابىّ فى حديث له ـ : « إِنَّ فى الحِرْمازِ اليَوْمَ لثَفِنَةً
الصفحه ٢٩٣ : .
__________________
(١) البيت لعبيد
الله بن عبد الله بن عتبة فى لسان العرب (رأم) ؛ وتاج العروس (رأم).
(٢) الرجز بلا نسبة
فى
الصفحه ٣٢٦ :
إذا قَتَلُوا
منكُمُ فارِسًا
ضَمِنّا له
خَلْفَهُ أَنْ يَعِيشَا
الصفحه ٢٣٠ : ، وفَرّارٌ غيرُ كَرّارٍ.
* وفَرٌّ : وصْفٌ بالمَصْدَرِ ، فالواحِدُ والجمعُ فيه سواءٌ.
قال أَبُو ذُؤَيْبٍ
الصفحه ٤٤٨ : قَوْلُهُ
ـ واللهُ أَعْلَمُ ـ : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) [آل عمران : ٧] أَى : مَا يَعْلَمُ
الصفحه ٤٦١ :
المصدر ، ولا فعل له ، وحكى ثعلب وَيْلٍ
له ، وأنشد :
وَيْلٍ
بزَيْدٍ فتىً شَيْخٍ! أَلُوذُ به
الصفحه ٥٩٨ : : بَمَعْنَى نَعم ، وتُوصَلُ باليَمِينِ فيقالُ : إِى واللهِ ، ويُبْدَلُ منها فيقالُ : هِى.
مقلوبه
الصفحه ٤٩١ :
: الخَلْقُ ، ويجوز الأَنِيمُ فى الشِّعر.
مقلوبه : م أ ن
* المَأْنَةُ : الطَّفْطَفَةُ.
وقيل : هى شحمة
الصفحه ٤٤٥ : الله فى خزانة الأدب ١ / ٩٣ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ولكامل الثقفى أو للعرجى
فى شرح شواهد المغنى ، وصدره لعلى بن أحمد
الصفحه ٤٨٠ : إليه مقويا
له قولهم فى جمع إنسان : أناسىُّ ، وفى ظَرِبَانٍ : ظَرَابِىُّ ، فجرى هذا مَجْرَى
قولهم صلفا
الصفحه ٥٩٤ : الأَعْلامَ التى تَدُلُّ
على التَّوحيدِ فى الآفاقِ ، أىْ آثارَ مَنْ مَضَى قَبْلهم من خَلْقِ اللهِ فى
كُلِّ
الصفحه ٤٨٩ : :
__________________
(١) البيتان للمهلهل
، والبيت الأول له فى ديوانه ص ١٧٩ ، وتاج العروس (جنب) ، (رقم) ، (حبا) ، (ما) ،
ولسان العرب
الصفحه ٤٦٥ :
* والأُنْبُوبُ : السَّطْرُ من الشجر ، وأنبوب
الجبل : طَرِيقَةٌ فيه
، هُذَلِيَّةٌ ؛ قال الهُذَلِىُّ
الصفحه ٥٨٩ : يَكُونَ دينُ الله فى وَقْتٍ من الأَوقَاتِ غيرَ كامِلٍ فلا ،
وقالُوا : اليَومُ يَومُكَ ، يُرِيدُونَ
الصفحه ٣٨٦ : ونَبَلة.
* ومَرْأَةٌ نبيلةٌ فى الحسن : بيِّنة
النَّبالة. وأنشد ابن
الأعرابى فى صفة امرأة :
ولم