الصفحه ٤٨٦ : سيبويه : الهمز فيه لغة رديئة ؛ يعنى : لقلة
استعمالها ؛ لأن القياس يمنع من ذلك ، ألا ترى إلى قول رسول الله
الصفحه ١٧٥ :
اسْتَأْثَرُوا إِذْ كانَت الإثَرُ(٢)
وهى الأُثْرَى. قالَ :
فقُلْتُ لَه
يا ذِئْب هَلْ لكَ فى أَخٍ
الصفحه ٤٥ : التَّشْبِيهِ له بالجَوْهَرِ ، فقالَ :
شَقَقْتِ
القَلْبَ ثُمَ ذَرَرْتِ فيه
هَواكِ
الصفحه ٣٠٠ : عُثمانَ بنَ عَفّان رضَى اللهُ عنه :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة
فى لسان العرب (أمر
الصفحه ٤٦٠ : : (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ
هُوَ مُوَلِّيها) [البقرة : ١٤٨] قيل : فيه قولان ، قال بعض أهل اللغة ـ وهو أكثرهم ـ : هو
الصفحه ٥٩٢ : (٩) ومُ اللهِ ،
فإذا كُثُرَ استعمالُ الحَرْفِ حَسُنَ فيه ما لا يَحْسُنُ فى غيره من التَّغيِيرِ
والحَذْفِ
الصفحه ٥٩١ :
الله بن قيس الرقيَّات فى ملحق ديوانه ص ١٨٣ ، وفى لسان العرب (حور) ، (أيا) ، (دوا).
(٥) فى المخطوط
الصفحه ٤٣ :
ولم تُحْذَف
فاءٌ من « فُعْلَةٍ » إلا فى حَرْفٍ شاذٍّ لا نَظِيرَ له ، وهو قَوْلُهم ـ فى
الصِّلَةِ
الصفحه ٥٥١ : ] ؛ قالَ الزَّجَّاجُ : فيه ـ والله أعلم ـ وجهَانِ : يكونُ :
حتّى إِذا جَاءتْهُمْ مَلائكةُ الموتِ
الصفحه ٤٢٨ : مِثْلُ هَذَا فِى هَفَاهٍ.
مقلوبه : ل و ف
* اللُّوْفُ : نَبَاتٌ تَخْرُجُ لَهُ وَرَقَاتٌ خُضْرٌ رِوَا
الصفحه ٣٢٤ :
* وكذلكَ وَفَرَ لَه مالَه وَفْرًا ، وفِرَةً.
* ووَفَّرَهُ : جَعَلَه وافرًا.
* ووَفَرَه عِرْضَه
الصفحه ٥٦٣ : ابنُ جِنِّىٍّ : فَهَذَا
تَأْنِيثُ الأَبَا. وسَمَّى اللهُ ـ تعالى ـ العَمَ أَبًا فِى قَوْله : (قالُوا
الصفحه ٦٠٢ :
جِنىٍّ : سَأَلَنى أبو عَلِىٍّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ عن ألف (يا) مِنْ قَوْلِهِ فى قَافِيَةِ هذا البَيْتِ
الصفحه ١٨ : ، والعَرَزُ ، والهَدَبُ : إذا خَرَجَ له عُنْقُرٌ أَصْفَرُ كالظُّفْرِ ، وهى خُوصَةٌ تَنْدُر منه ، فيها نَوْرٌ
الصفحه ٢٤ :
يعنى أنَّ
اللهَ هو المُحْيِى ، المُمِيتُ ، الرَّزّاقُ ، المُنْعِمُ ، وَحْدَه لا شَرِيكَ
له. فإذا