مقلوبه : م ن أ
* المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أول ما يُدبغ ، مَنَأَهُ يَمْنَؤُهُ مَنْئًا.
* والمِنيْئَةُ ، عند الفارسى مَفْعَلَةٌ من اللحم النِّىْءِ ، أنبأنى بذلك عنه أبو العلاء ، ومَنَأ تَأْبَى ذلك.
* والمنيئة : المَدبغة.
* والمَمْنَأَةُ : الأرض السوداء (تُهمز ولا تُهمز).
مقلوبه : أ ن م
* الأَنَامُ : الخَلْقُ ، ويجوز الأَنِيمُ فى الشِّعر.
مقلوبه : م أ ن
* المَأْنَةُ : الطَّفْطَفَةُ.
وقيل : هى شحمة لازقة بالصِّفَاق من باطنه مُطبِّقَتُه كله ، وقيل : هى السُّرَّةُ وما حولها ، وقيل : هى لحمة تحت السرة إلى العانة ، وقيل : المَأْنَةُ من الفرس : السرة وما حولها ، ومن البعير الطَفْطَفَةُ.
* والمأنة : شحمة قَصِّ الصدر ، وقيل هى باطن الكِرْكَرَة.
قال سيبويه : المأنة تحت الكِركرة ، كذا قال : تحت الكِرْكِرَة ، ولم يقل ما تحت ، والجمع : مَأْنَاتٌ ومُئُونٌ.
* ومَأنَه يَمْأَنه مَأْنًا : أصاب مَأْنَتَه.
* وجاءه أمرٌ ما مَأَنَ له أى : لم يشعر به.
* وما مَأَنَ مَأْنَه ـ عن ابن الأعرابى ـ أى : ما شعر به.
* وأتانى أمر ما مَأَنْتُ مأنَه ، وما مَأَلْتُ مَأْله أى : ما تهيأت له ـ عن يعقوب ـ وزعم أن اللام مبدلة من النون ، وقال اللحيانى : أتانى ذلك. وما مأَنْتُ مأْنه أى : ما علمت به ، قال : وقال بعضهم معناه ما شَعَرْتُ به ولا تهيأت له ولا أخذت أهبته.
* والمُؤْنَةُ : القُوتُ.
* مأن القومَ ، ومَأَّنَهُم : قام عليهم.
وقول الهذلى :