* والأُنُفُ : الخَمْرُ التى لم يُستخرج من دَنِّها شىء قبلها ، قال عبدة بن الطبيب :
ثُمَّ اصْطَبَحْنَا كُمَيْتًا قَرْقَفًا أُنُفًا |
|
مِن طَيِّبِ الرَّاحِ واللَّذاتُ تَعْلِيلُ(١) |
* وأرضُ أُنُفٌ وأَنِيفَةٌ : مُنْبِتَةٌ ، وهى آنَفُ بلاد الله.
* وآنَفَ وَطِئَ كلأً أُنُفًا ، واستأْنَفَ الشىء ، وائْتَنَفَهُ : أخذ أوَّله وابتدأه ، وقيل : استقبله.
* واستأنفه بوعدٍ ابتدأه به من غير أن يسأله إياه ، أنشد ثعلب :
وأَنْتِ المُنَى لو كُنْتِ تَسْتَأْنِفِيْنَنا |
|
بِوَعْدٍ ولكنْ مُعْتَفَاكِ جَدِيْبُ(٢) |
أى : لو كنت تَعِدِيننا الوصلَ.
* وأُنْفُ الشىء : أوَّلُه ، ومستأنفُهُ.
* والمُؤْنَفَةُ والمُؤَنَّفَةُ من الإبل : التى يَتَتَبَّعُ بها أُنُفَ المَرْعَى ؛ أى أوله. وفى كتاب على بن حمزة : أَنْفُ المرعى.
* ورجل مِئْنافٌ : يستأنف المرعى والمنازل.
* والمونَّفةُ من النساء : التى استُؤْنِفَتْ بالنكاح أوّلاً ، يقال : امرأة مُؤَنَّفَةٌ مكثَّفة ، وقد تقدم ذكر المكثفة.
* وجاء آنِفًا : أى قُبَيلُ.
* وفَعَلَهُ بآنِفَةٍ وآنِفًا ـ عن ابن الأعرابى ـ ولم يفسره ، وعندى أنه مثل قولهم فَعَلَهُ أَنِفًا ، وقال الزجاج فى قوله تعالى (ما ذا قالَ آنِفاً) [محمد : ١٦] أى ماذا قال الساعة فى أوَّل وقت يقرب منا.
* ومعنى آنِفاً : من قولك استأنفت الشىء إذا ابتدأته.
* وأَنِفَ من الشىء أَنَفًا وأَنَفَةً : حَمِىَ.
* وأَنِفَ الطعامَ وغيره أَنَفًا : كَرِهَه.
* ورجلٌ أَنُوفٌ : شديد الأَنَفَةِ ، والجمع : أُنُفٌ وآنفَهُ : جعله يَأْنَفُ.
وقول ذى الرمة :
رَعَتْ بارِضَ البُهْمَى جَمِيمًا وبُسْرَةً |
|
وَصَنْعَاءَ حَتَّى آنَفَتْهَا فِصَالُهَا(٣) |
__________________
(١) البيت لعبدة بن الطبيب فى ديوانه ص ٨٢ ، ولسان العرب (أنف) ، وتاج العروس (أنف).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أنف) ، وتاج العروس (أنف).
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٥١٩ ، ولسان العرب (أنف ، بسر) وفيه « نصالها » بدلاً من « فصالها » ، وتاج العروس (بسر) ، (صمع) ، (أنف) ، (جمم).