قائمة الکتاب
إعدادات
المحكم والمحيط الأعظم [ ج ١٠ ]
![المحكم والمحيط الأعظم [ ج ١٠ ] المحكم والمحيط الأعظم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1456_almohkam-valmohit-10%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
المحكم والمحيط الأعظم [ ج ١٠ ]
المؤلف :أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :607
تحمیل
* وَأَبَلَ : أَعْيَا فَسَادًا وَخُبْثًا.
* وَالأَبَلُ : الشَّدِيدُ الخُصُومَةِ الجَدِلُ ، وقيلَ : هو الَّذِى لَا يَسْتَحْيى ، وَقيلَ : هوَ الشَّدِيدُ اللُّؤْمِ الَّذِى لا يُدْرَكُ ما عِندَهُ. وقيلَ : هُوَ المَطُولُ ، وقيلَ : الفَاجِرُ ، والأُنْثَى بَلَّاءُ.
* وقد بَلَ بَلَلاً ، فى كُلِّ ذلكَ عَن ثَعلَبٍ ، وَأَبَلَ عَلَيهِ : غَلَبَهُ.
قال سَاعِدَةُ :
أَلا يَا فتًى ما عَبدُ شَمْسٍ بِمِثْلِهِ |
|
يُبَلُ عَلَى العادِى وَتُؤْبَى المخاسِفُ(١) |
البَاءُ فِى (بمِثْلِهِ) مُتَعَلِّقَةُ بَقَولِهِ : يُبَلُ ، وقولُهُ : ما عَبدُ شَمْسٍ : تَعِظيمٌ ، كقولك : سُبْحَانَ اللهِ مَا هُو ومَنْ هو ، لَا تُريدُ الاستِفَهامَ عَنْ ذاتِهِ ـ تعالى ـ إِنَّما هُو تَعظيمٌ وَتَفْخِيمٌ.
* وخَصْمٌ مِبَلٌ : ثَبْتٌ.
* وَرَجُلٌ بَلٌ وَأَبَلُ : مَطُولٌ ، عنِ ابنِ الأَعْرَابىِّ ، وَأَنْشَدَ :
*جِدَالَكَ مَالاً وبَلّا حَلُوفا* (٢)
* والبلَّةُ : نَوْرُ السَّمُرِ والعُرفُطِ.
* وبِلَالٌ : اسمُ رَجُلٍ.
* وَبِلَالُ أَبَاذَ : مَوْضِعٌ.
* والبُلْبُلُ : طَائِرٌ حَسَنُ الصَّوْتِ ، ويَدْعُوهُ أَهْلُ الحجازِ النُّغَرَ.
* والبُلْبُلُ : قَنَاةُ الكُوْزِ الَّتى تَصبُّ الماءَ.
* والبُلْبُلَةُ : الكُوْزُ الَّذِى فيه بُلْبُلٌ إِلى جَنْبِ رَأْسِهِ.
* والبَلْبَلَةُ : اختلَاطُ الألْسِنَةِ.
* والبَلْبَلَةُ والبَلَابِلُ والبَلْبَالُ : شِدَّةُ الهَمِّ والوَسَاوِسُ وحَدِيْثُ النَّفْسِ ، فَأَمَّا البِلْبَالُ ـ بالكسر ـ فَمَصْدَرٌ.
* وبَلْبَلَ القَومَ بَلْبَلَةً وبِلْبَالاً : حَرَّكَهُم وهَيَّجَهُم ، والاسمُ البَلْبَالُ.
* والبَلْبَالُ : البُرَحَاءُ فى الصَّدْرِ ، وَكَذَلِكَ البَلْبَالَةُ ، عن ابن جِنّىٍّ ، وَأَنْشَدَ :
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٥٢ ولسان العرب (خسف) ، (بلل) ، وتاج العروس (خسف) ، (بلل).
(٢) عجز بيت للمرار بن سعد الفقعسى فى ديوانه ص ٤٦٩ ، ولسان العرب ١ / ٣٥١ ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٣٤١ ، وتاج العروس (بلل) ولهذا الشطر رواية أخرى وهى : جدالك في الدين بلا حلوفا. وصدر البيت : ذكرنا الديون فجادلتنا.