فَبَاتَ مِنْهُ القَلْبُ فِى بَلْبَالَهْ

ينْزُوْ كَنَزْوِ الظَّبْىِ فى الحِبَالَهْ(١)

* ورَجُلٌ بُلْبُلٌ وبُلَابِلٌ : خَفِيفٌ فى السَّفَرِ مِعْوَانٌ.

وقالَ ثَعْلَبٌ : غُلَامٌ بُلْبُلٌ : خَفِيفٌ فى السَّفَرِ. فَقَصَرهُ عَلَى الغُلَامِ.

* وبُلْبُولٌ : اسمُ بَلَدٍ.

ومن خفيف هذا الباب

ب ل

* بَلْ : كَلِمَةُ استدرَاكٍ وَإِعْلَامٍ بِالإِضْرَابِ عنِ الأَوَّلِ.

وقَولُهُم : قامَ زَيدٌ بَلْ عَمْرٌو ، و « بَنْ » عَمْروٌ ، فَإِنَّ النُّونَ بَدَلٌ منَ اللَّامِ ، أَلا تَرَى إِلى كَثْرَةِ استِعمالِ بَلْ ، وقلة استعمالِ بَنْ ، والحُكْمُ على الأكثَرِ لَا الأَقَلِّ ، هذا هو الظَّاهرُ مِن أَمْرِه.

قال ابنُ جِنّىٍّ : وَلَستُ أَدفَعُ مَعَ هذا أَنْ يكونَ (بَنْ) لُغَةً قَائِمةً بنَفْسِهَا.

ومما ضوعف من فائه وعينه

ب ب ل

* بَابِلُ : مَوْضِعٌ ، إليه يُنْسبُ السِّحْرُ ، قال تعالى : (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ) [البقرة : ١٠٢] وتُنْسَبُ إِليه الخَمرُ كَثيرًا ، قال الأَعشى :

بِبَابِلَ لم تُعْصَرْ فَجَاءَتْ سُلَافَةً

تُخَالطُ قِنْدِيدًا ومِسْكًا مُخَتَّمَا(٢)

وَقَولُ أَبى كَبِيرٍ الهُذَلىِّ يَصِفُ سهَامًا :

يَكوِى بِها مُهَجَ النُّفُوسِ كأَ

نّما يَكوِيهم بالبَابِلىِ المُمْقِرِ(٣)

قال السُّكَرىُّ : عَنَى بالبَابِلىِ هُنَا سُمّا.

اللام والميم

ل م م

* لمَ الشَّىءَ يَلُمُّهُ لَمّا : جَمَعَهُ ، وفِى الدُّعاءِ : لمَ اللهُ شَعْثَكَ ؛ أَى : جَمَعَ مُتَفَرِّقَكَ وَقَارب بين شَتِيتِ أَمْرِكَ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بلل) ، وتاج العروس (ببل).

(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٤٣ ، ولسان العرب (قند) ، (بلل) ، وتاج العروس (قند).

(٣) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٣ ، ولسان العرب (مهج) ، (ببل) ، وتاج العروس (ببل) ، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٩٣ ، وفيه (يسقيهم) بدلاً من (يكويهم).