وكُنْتُم كعَظْمِ الرَّيْمِ لم يَدْرِ جازِرٌ |
|
عَلَى أَىِّ بَدْأَىْ مُقْسِمِ اللَّحْمِ يَجْعَلُ(١) |
هكذا أَنْشَدَه اللِّحيانِىُّ. ورَواه يَعْقُوبُ « يُوضَعُ » ، والمَعروفُ ما أَنْشَدَه اللِّحيانِىُّ ، ولم يَرْو : « يُوضَعُ » أحَدٌ غيرُ يَعْقوبَ.
* والرَّيْمُ : القَبْرُ. وقِيلَ : وَسَطُه.
* والرَّيْمُ : آخِرُ النَّهارِ إلى اخْتِلاطِ الظُّلْمَةِ.
* ورَيْمانُ : مَوْضِعٌ.
مقلوبه : م ر ى
* مَرَى النّاقَةَ مَرْيًا : مَسَحَ ضَرْعَها للدِّرَّةِ ، والاسْمُ المِرْيَةُ.
* وأَمْرَتْ هِىَ : دَرَّ لَبَنُها. وهى المِرْيَةُ ، والمُرْيَةُ ، والضَّمُّ أَعْلَى.
سِيبَوَيْهِ. وقالُوا : حَلَبْتُها مِرْيَةً ، لا تُرِيدُ فِعْلاً ، ولكنّك تُرِيدُ نَحْوًا من الدِّرَّةِ.
* ومَرَى الشَّىْءَ ، وامْتَراه : اسْتَخْرَجَه.
* والرِّيحُ تَمْرِى السَّحابَ ، وتَمْتَرِيه : تَسْتَخْرِجُه.
* وناقَةٌ مَرِيَّةٌ : غَزِيرَةُ اللَّبَنِ ، حَكاهُ سِيبَوَيْهِ ، وهى عِنْدَه بمَعْنى فاعِلَةٍ ، ولا فِعْلَ لَها.
وقِيلَ : هِى الَّتِى ليسَ لها وَلَدٌ ، فهِىَ تَدُرُّ بالمَرْىِ على يَدِ الحالِبِ.
وقد أَمْرَتْ ، وهى مُمْرٍ.
* والمُمْرِى : التى جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ فى رَحِمِها.
* ومِرْيَةُ الفَرَسِ : ما اسْتُخْرِجَ من جَرْيِه ، فدَرَّ لذلِكَ عَرَقُه. وقَدْ مَراهُ مَرْيًا.
* ومَرَى الفَرَسُ مَرْيًا : إذا جَعَل يَمْسَحُ الأَرْضَ بيَدِه أو رِجْلِه ، ويَجُرُّها من كَسْرٍ أو ظَلَعٍ.
* والمِرْيَةُ ، والمُرْيَةُ : الشَّكُّ والجَدَلُ.
وقد مارَاهُ مُمَاراةً ، ومِراءً.
* وامْتَرَى فِيه ، وتَمارَى : شَكَّ. قالَ سِيبَوَيْهِ : وهذا من الأَفْعالِ الَّتِى تكونُ للواحِدِ.
وقولُه فى صِفَةِ النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم : « لا يُشارِى ، ولا يُمارِى ».
يُشارِى : يَسْتَشْرِى بالشَّرِّ ، ـ وقد تَقَدَّمَ ـ ولا يُمارِى : لا يُدافعُ عن الحَقِّ ، ولا يُرَدِّدُ الكَلامَ.
__________________
(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٦٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بدأ) ، (ريم) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٠٦) ؛ وكتاب العين (٨ / ٢٩٤).