قال : الثُّبَى العالِى : من مَجالِسِ الأَشْرافِ. وهذا غَرِيبٌ نادِرٌ ، لم أَسْمَعْهُ إِلّا فى شِعْر الفِنْدِ.
* والأُثْبِيَةُ : الجَماعَةُ ، كالثُّبَةِ.
وإِنّما قَضَيْنا على ما لم تَظْهَرْ فيه الياءُ من هذا البابِ بالياءِ ؛ لأَنَّها لامٌ.
وجَعَلَ ابنُ جِنِّى هذا البابَ كُلَّه من الواوِ ، واحْتَجّ بأَنَّ أكثرَ ما ذَهَبَتْ لامُه إِنّما هُو من الواوِ ، نحو : أَبٍ ، وغَدٍ ، وأَخٍ ، وهَنٍ ـ وسيَأْتِى فى الواو.
مقلوبه : ث ي ب
* الثَّيِّبُ من النِّساءِ : الَّتِى فارَقَتْ زَوْجَها بأَىِّ وَجْهٍ كانَ.
قالَ صاحِبُ العَيْنِ : ولا يُقالُ ذلِكَ للرَّجُلِ ، إِلَّا أَنْ يَقُول : وَلَدُ الثَّيِّبَيْنِ ، ووَلَدُ البِكْرَيْنِ.
وقال الأَصْمَعِىُّ : امْرَأَةٌ ثَيِّبٌ ، ورَجُلٌ ثَيِّبٌ : إِذا كانَ قَدْ دُخِلَ بهِ ، أَو دُخِلَ بِها.
* وقد ثُيِّبَتْ هىَ.
* وهِىَ مُثَيَّبٌ.
* وثِيبانُ : اسمُ كُورَة.
مقلوبه : ب ي ث
* باثَ التُّرابَ بَيْثًا ، واسْتَباثَه : اسْتَخْرَجَه. قالَ أَبُو المُثَلَّمِ ـ وعَزاهُ أَبو عُبَيْدٍ إِلى صَخْرِ الغَىِّ ، وهُوَ سَهْوٌ ـ :
لَحَقُّ بَنِى شِعَارَةَ أَن يَقُولُوا |
|
لصَخْرِ الغَىِّ ماذَا تَسْتَبِيثُ؟! (١) |
* وباثَ المكانَ بَيْثًا : إِذا حَفَرَ فيه ، وخَلَطَ فِيه تُرابًا.
* وحاثِ باثِ ـ مَبْنِىٌّ على الكَسْرِ ـ : قُماشُ النّاسِ.
الثاء والميم والياء
م ي ث
* ماثَ الشَّىْءَ مَيْثًا : مَرَسَه.
* ومِثْتُ المِلْحَ فى الماءِ : أَذَبْتُه ، وكذلِكَ الطِّين.
وقد انْماثَ.
__________________
(١) البيت لأبى المثلم الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٤ ؛ ولسان العرب (بيث) ؛ ولصخر الغىّ فى المخصص (١ / ٧) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (١٥ / ١٥٩) ؛ وتاج العروس (نبث).