* وتَصْغِيرُها : ثُبَيَّةٌ.
* والثُّبَةُ ، والأُثْبِيَّةُ : الجَماعَةُ من النّاسِ.
* والجَمْعُ : أَثابِىُ ، وأَثابِيَةٌ ، الهاءُ فِيها بدَلٌ من الياءِ الأَخِيرِة.
* وثَبَّيْتُ الشَّىءَ : جَمَعْتُه ثُبَةً ثُبَةً. قالَ :
هَلْ يَصْلُحُ السَّيْفُ بغَيْرِ غِمْدِ |
|
فثَبِّ ما سَلَّفْتَهُ من شُكْدِ(١) |
أَى : فَأَضِفْ إِليهِ غَيْرَهُ ، واجْمَعْهُ.
وقولُه :
كم لى من ذِى تُدْرَإٍ مِذَبِ |
|
أَشْوَسَ أَبّاءٍ عَلَى المُثَبِّى(٢) |
إِنّما أَرادَ الَّذِى يَعْذُلُه ، ويُكْثِرُ لَوْمَه ، ويَجْمَعُ له العَذْلَ من هُنا ومن هُنا.
* وثَبَّيْتُ الرَّجُلَ : مَدَحْتُه ، وأَثْنَيْتُ عليه فى حَياتِه. وهُوَ من ذلك ؛ لأَنَّه جَمْعٌ لمحَاسِنِه ، وحَشْدٌ لَمناقِبهِ.
* والتَّثْبيَةُ : الدَّوامُ عَلَى الشَّىْءِ.
* والتَّثْبِيَةُ : أَنْ تفعلَ مِثْلَ فِعلِ أَبِيكَ. أَنْشَدَ ابن الأَعرابىِّ :
أُثَبِّى فى البِلادِ بذِكْرِ قَيْس |
|
ووَدُّوا لو تَسُوخُ بى البِلادُ(٣) |
ولا أَدْرِى ما وَجْهُ هذا؟ وعِنْدِى أَنَ أُثَبِّى هاهُنا أُثْنِى.
* وتَثَبَّيْتُ المالَ : حَفِظْتُه ، عن كُراع.
وقَوْلُ الفِنْدِ الزِّمّانِىِّ ـ أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ :
تَرَكْتُ الخَيْلَ من آثا |
|
رِ رُمْحِى فى الثُّبَى العالِى |
تَفادَى كتَفادِى الوَحْ |
|
(م) شِ من أَغْضَفَ رِئْبالِ(٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثبا) ؛ وتاج العروس (ثبا).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثبا) ؛ وتاج العروس (ثبَّى).
(٣) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٣٥٠ ؛ ولسان العرب (ثبا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٥٧) ؛ وتاج العروس (ثبا).
(٤) البيتان للفند الزمّانى فى تاج العروس (ثبى) ؛ ولسان العرب (ثبا) ؛ وليس فى ديوانه.