* والجَمْعُ : أَثافِىُ ، وأَثاثِىّ ، الأَخِيرَةُ عن يَعْقُوب. قالَ : والثّاءُ بَدَلٌ من الفاءِ.
* وثَفَّى القِدْرَ ، وأَثْفَاهَا : جَعَلَها عَلَى الأَثافِىّ.
وقَوْلُ خِطامٍ المُجاشِعِىِّ :
*وصالِياتٍ ككَما يُؤَثْفَيْنْ* (١)
جاءَ به على الأَصْلِ ضَرُورَةً ، ولَوْلَا ذلِك لَقالَ : يُثْفَيْن.
* و « رَماهُ بثَالِثَةِ الأَثافِىّ » : يَعْنِى الجَبَلَ ؛ لأَنَّه يُجْعَلُ صَخْرَتانِ إِلى جانِبه ، ويُنْصَبُ عليه وعَلَيْهِما القِدْرُ ، فمَعْناه : رَماهُ اللهُ بما لا يَقُومُ لَه ، وقد تَقَدَّم.
* وثُفِّيَت المَرْأَةُ : إِذا كانَ لزَوْجِها امْرَأَتانِ سِواهَا ، وهى ثالِثَتُهما ، شُبِّهَت بأَثافِىِّ القِدْرِ.
وقِيلَ : المُثَفّاةُ : التى يَمُوتُ لَها الأَزْواجُ كَثِيرًا.
وكذلِكَ الرَّجُلُ المُثَفَّى.
وقِيلَ : المُثَفّاةُ : الَّتِى ماتَ لها ثَلاثَةُ أَزْواجٍ.
* والمُثَفِّى : الَّذِى ماتَ له ثَلاثُ نِسْوَةٍ.
* وأُثَيْفِياتٌ : مَوْضِعٌ. قالَ الرّاعِى :
دَعَوْنَ قُلُوبَنا بأُثَيْفِيات |
|
فأَلْحَقْنَا قَلائِصَ يَعْتَلِينَا(٢) |
حَكَى الفارِسىّ عن أَبِى زَيْدٍ : وَثَفَه : مثل ثَفاهُ ، وبذلِك اسْتَدَلّ على أَن أَلِفَ ثَفا واوٌ ، وإن كانَت تلك فاءً ، وهذه لامًا ، وهو مما يَفْعَلُ هذا كثيرًا ، إِذا عَدِمَ الدَّليلَ من ذاتِ الشَّىءِ.
مقلوبه : ي ف ث
* يافِثُ ، من أَبْناءِ نُوحٍ.
* وأَيافِث : مَوْضِعٌ باليَمَنِ ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كل جُزْءٍ منه أَيْفَثَ ، اسمًا لا صِفَةً.
الثاء والباء الياء
ث ب ى
* الثُّبَةُ : العُصْبَةُ من الفُرْسانِ.
والجمعُ : ثُباتٌ ، وثُبُونَ ، وثِبُون ، على حَدِّ ما يَطَّرِدُ فى هذا النَّحْوِ.
__________________
(١) الرجز لخطام المجاشعى فى لسان العرب (رنب) ، (ثفا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٤٩) ؛ وتاج العروس (ثفا) ، (غرا) ؛ وكتاب العين (٨ / ٢٤٥) ؛ والمخصص (٨ / ٧٦ ، ١٤ / ٤٩ ، ٦٤ ، ١٦ / ١٠٨).
(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٧١ ؛ ولسان العرب (ثفا) ؛ وتاج العروس (أثف).