أَنّ مَعناهُ : يَلْقَ عِقابَ الأَثامِ.
وقولُه تَعالَى : (لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ) [الطور : ٢٣]. يَجُوزُ أَنْ يكونَ مَصْدَرَ أَثَّمَ ، ولم أَسْمَعْ به ، ويَجُوزُ أَن يكونَ اسْمًا ـ كما ذَهَبَ إِليه سِيبَوَيْهِ فى التَّنْبِيتِ والتَّمْتِينِ ـ وقالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبِى الصَّلْتِ :
فلا لَغْوٌ ولا تَأْثِيمَ فِيها |
|
وما فاهُوا به لَهُمُ مُقِيمُ(١) |
والإثْمُ عند بعضِهم : الخَمْرُ ، قالَ الشاعِرُ :
شَرِبْتُ الإثْمَ حَتّى زالَ عَقْلِى |
|
كذاكَ الإثْمُ يَذْهَبُ بالعُقُولِ(٢) |
وعِنْدِى أَنَّه إِنَّما سَمّاها إِثْمًا ؛ لأَنَّ شُرْبَها إِثمٌ.
* وأَثِمَت النّاقةُ المَشْىَ تَأْثَمُه إِثْمًا : أَبْطَأتْ. وهو مَعْنَى قولِ الأَعْشَى :
جُمالِيَّةٌ تَغْتَلِى بالرِّدا |
|
فِ إِذا كَذَبَ الآثِماتُ الهَجِيرَا(٣) |
الثاء والراء والياء
ث ر ى
* الثَّرَى : التُّرابُ النَّدِىُّ.
وقِيلَ : هو التُّرابُ الَّذِى إِذا بُلَّ لَمْ يَصِرْ طِينًا لازِبًا.
وقولُه تعالى : (وَما تَحْتَ الثَّرى) [طه : ٦] جاءَ فى التَّفْسِير أَنَّه أرادَ وما تَحْتَ الأَرْضِ.
* وتَثْنِيَتُه ثَرَيانِ وثَرَوانِ ، الأَخيرةُ عن اللِّحيانِىِّ.
* والجَمْعُ : أَثْراءٌ.
* وثَرًى مَثْرِىٌ : بالَغُوا بلَفْظِ المَفْعُولِ ، كما بالَغُوا بلفظِ الفاعِلِ.
وإِنما قُلْنَا هذا ؛ لأَنَّه لا فِعْلَ له فيُحْمَلُ مَثْرِىٌ عليه.
* وثَرِيَت الأَرْضُ ثَرًى ، فهى ثَرِيَّةٌ : نَدِيَتْ ولانَتْ بعد الجُدوبَةِ واليُبْسِ.
* وأَثْرَت : كَثُرَ ثَراهَا.
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَرْضٌ ثَرِيَّةٌ : إِذا اعْتَدَل ثَراها. فإِذا أَرَدْتَ أَنَّها اعْتَقَدَتْ ثَرًى ، قُلْتَ : أَثْرَتْ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سهر).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أثم) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٦١) ؛ وتاج العروس (أثم).
(٣) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب (كذب) ، (جمل) ، (أثم) ، (غلا) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٧٤ ، ١١ / ١٠٩) ؛ وتاج العروس (كذب) ، (جمل) ، (أثم).