* واسْتَمَازَ عَن الشَّىءِ : تَبَاعَدَ عنه ، وهو مِنْ ذَلِكَ ، وفى حَدِيثِ إبْراهيم النَّخَعِىِ : « اسْتَمَازَ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ به بَلاءٌ فابتُلِىَ به » حَكاهُ الهَرَوِىُ.
* وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ : تَقَطَّعَ ، وفى التَّنْزِيلِ : (تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) [الملك : ٨].
الزاى والطاء والواو
ز و ط
* زُواطٌ : مَوْضِعٌ.
الزاى والدال والواو
ز د و
* الزَّدْوُ : كَالسَّدْوِ ، وهو مِن لَعِبِ الصِّبْيانِ بالجَوْزِ.
* والمِزْدَاةُ : مَوْضِعُ ذَلِكَ.
مقلوبه ز و د
* الزّادُ : طَعَامُ السَّفَرِ والحَضَرِ ، والجَمْعُ : أَزْوَادٌ.
* وتَزَوَّدَ : اتَّخَذَ زَادًا.
* وزَوَّدَه بالزّادِ ، وأَزَادَه ، قَالَ أبُو خِرَاشٍ :
وَقَدْ يَأْتِيكَ بالأخْبارِ مَنْ لا |
|
تُجَهِّزُ بالحِذاءِ ولا تُزِيدُ (١) |
* والمِزْوَدُ : وِعاء الزّادِ.
* وكُلُّ عَمَلٍ انْقَلَبَ بهِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ : زَادٌ ، عَلَى المَثَلِ ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى) [البقرة : ١٩٧].
قال جَرِير :
تَزَوَّدْ مِثْلَ زادِ أَبِيكَ فِينا |
|
فَنِعْمَ الزَّادُ زَادُ أَبِيكَ زَادَا (٢) |
قَالَ ابنُ جِنِّى : زَادَ « الزّادَ » فى آخرِ البَيْتِ تَوْكِيدًا لا غيرُ ، وعِندِى أنَّ زَادًا فى آخر البَيتِ بَدَلٌ مِنْ مِثْلَ.
* وأَزْوادُ الرَّكْبِ من قُرَيْشٍ : أَبُو أُميَّةَ بنُ المُغِيرَةِ ، والأَسْوَدُ بنُ المُطَّلِبِ بن أَسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى ، ومُسافِرُ بنُ أَبى عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ ، عَمُّ عُقْبَةَ ، كانُوا إذَا سَافَروُا خَرجَ مَعَهُم النّاسُ فلم
__________________
(١) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٤٢ ؛ ولسان العرب (زود) ؛ وتاج العروس (زود).
(٢) البيت لجرير فى لسان العرب (زود) ؛ وخزانة الأدب (٩ / ٣٩٤).