يَتَّخِذُوا زَادًا مَعَهم ، ولم يُوقِدُوا ، يَكْفُونَهم ويُغْنُونَهم.

* وزَادُ الرَّكْبِ : فَرسٌ مَعروفٌ من خَيلِ سُلَيْمانَ بنِ دَاودَ ـ علَيْهِما السَّلام ـ التى وَصَفَها الله بالصّافِناتِ الجِيادِ ، وإيّاهُ عَنَى الشّاعِرُ بقَوْلِه :

فلَما رَأَوْا ما قَدْ أَرَتْهُم شُهودُه		تَنَادَوْا أَلا هذا الجَوادُ المُؤَمَّلُ
أَبُوه ابْنُ زَادِ الرَّكْبِ وَهْوَ ابنُ أُخْتِه		مُعَمٌّ لعَمْرِى فى الجِيادِ ومُخْوَلُ (١)

* وزُوَيْدَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ من المهالِبَةِ.

الزاى والتاء والواو

و ت ز

* الوَتْزُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ولَيْس بِثَبْتٍ.

مقلوبه ت و ز

* التُّوزُ : الطَّبِيعَةُ والخُلُقُ ، كالتُّوسِ.

* والتُّوزُ أيْضًا : شَجَرٌ.

* وتُوزٌ : مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ والكُوفَةِ ، قال :

*بين سَمِيراءَ وبَيْنَ تُوزِ* (٢)

الزاى والراء والواو

ز و ر

* الزَّوْرُ : وَسَطُ الصَّدْر ، وقِيلَ : مُلْتَقَى أَطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ ، وقِيلَ : هو جَماعَةُ الصَّدْرِ من الخُفِّ والجَمعُ : أَزْوارٌ.

* والزَّوَرُ : عِوَجُ الزَّوْرِ ، وقِيلَ : هو إشرافُ أَحَدِ جَانِبَيْهِ على الآخَرِ ، زَوِرَ زَورًا ، وهو أَزْوَرُ.

* وكَلْبٌ أَزْوَرُ : قد اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِه وخَرجَ كلْكَلُه.

* وعُنُقٌ أَزْوَرُ : مَائِلٌ.

* والمُزَوَّرُ من الإبِلِ : الذى يَسُلُّه المُذَمِّرُ من بَطنِ أُمِّه ، فَيَعْوَجُّ صَدْرُه ، ثم يُقِيمُه فَيَبْقَى أَثَرُ ذَلِكَ.

__________________

(١) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (زود).

(٢) الرجز لابن دريد فى تاج العروس (سمر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (توز) ؛ وتاج العروس (توز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢١ ؛ وصدره : *يا ربّ خال لك بالحزيز*.