يَتَّخِذُوا زَادًا مَعَهم ، ولم يُوقِدُوا ، يَكْفُونَهم ويُغْنُونَهم.
* وزَادُ الرَّكْبِ : فَرسٌ مَعروفٌ من خَيلِ سُلَيْمانَ بنِ دَاودَ ـ علَيْهِما السَّلام ـ التى وَصَفَها الله بالصّافِناتِ الجِيادِ ، وإيّاهُ عَنَى الشّاعِرُ بقَوْلِه :
فلَما رَأَوْا ما قَدْ أَرَتْهُم شُهودُه |
|
تَنَادَوْا أَلا هذا الجَوادُ المُؤَمَّلُ |
أَبُوه ابْنُ زَادِ الرَّكْبِ وَهْوَ ابنُ أُخْتِه |
|
مُعَمٌّ لعَمْرِى فى الجِيادِ ومُخْوَلُ (١) |
* وزُوَيْدَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ من المهالِبَةِ.
الزاى والتاء والواو
و ت ز
* الوَتْزُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ولَيْس بِثَبْتٍ.
مقلوبه ت و ز
* التُّوزُ : الطَّبِيعَةُ والخُلُقُ ، كالتُّوسِ.
* والتُّوزُ أيْضًا : شَجَرٌ.
* وتُوزٌ : مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ والكُوفَةِ ، قال :
*بين سَمِيراءَ وبَيْنَ تُوزِ* (٢)
الزاى والراء والواو
ز و ر
* الزَّوْرُ : وَسَطُ الصَّدْر ، وقِيلَ : مُلْتَقَى أَطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ ، وقِيلَ : هو جَماعَةُ الصَّدْرِ من الخُفِّ والجَمعُ : أَزْوارٌ.
* والزَّوَرُ : عِوَجُ الزَّوْرِ ، وقِيلَ : هو إشرافُ أَحَدِ جَانِبَيْهِ على الآخَرِ ، زَوِرَ زَورًا ، وهو أَزْوَرُ.
* وكَلْبٌ أَزْوَرُ : قد اسْتَدَقَّ جَوْشَنُ صَدْرِه وخَرجَ كلْكَلُه.
* وعُنُقٌ أَزْوَرُ : مَائِلٌ.
* والمُزَوَّرُ من الإبِلِ : الذى يَسُلُّه المُذَمِّرُ من بَطنِ أُمِّه ، فَيَعْوَجُّ صَدْرُه ، ثم يُقِيمُه فَيَبْقَى أَثَرُ ذَلِكَ.
__________________
(١) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (زود).
(٢) الرجز لابن دريد فى تاج العروس (سمر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (توز) ؛ وتاج العروس (توز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢١ ؛ وصدره : *يا ربّ خال لك بالحزيز*.