مقلوبه أ ر ز
* أَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزًا : انْقَبَضَ وتَجمَّعَ وثَبَتَ ، فهو آرِزٌ وأَرُوزٌ. وسُئِلَ حاجَةً فَأَرَزَ ، أى : انْقَبَضَ واجْتَمعَ ، قال رُؤْبَةُ :
*فذاك بخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ* (١)
ومنه قَوْلُ أَبِى الأَسْوَدِ : « إِنَّ اللَّئِيمَ إذا سُئِلَ أَرَزَ ، وإنَّ الكَريمَ إذا سُئِلَ اهْتَزَّ ».
واسْتُشِيرَ أَبُو الأَسودِ فى رَجُلٍ يُعرَّفُ أو يُولَّى ، فقالَ : « عَرِّفُوه ، فإنَّه أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، أَلَدُّ مِلْحَسٌ ، إنْ أُعْطِىَ انْتَهَزَ ، وإنْ سُئِلَ أَرَزَ ».
* وأَرَزَتِ الحَيَّةُ تَأْرِزُ : ثَبَتَتْ فى مَكَانِها ، وأَرَزَتْ أَيْضًا : لاذَتْ بجُحْرِها ، ورَجَعَتْ إليه.
وفى الحَديثِ : « إنَّ الإسْلامَ ليأْرِزُ إلى المَدِينَةِ ، كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها » (٢).
* وأَرَزَ المُعْيِى : وَقَفَ.
* والآرِزُ من الإِبلِ : القَوِىُّ الشَّدِيدُ.
* وفَقَارٌ آرِزٌ : مُتَداخِلٌ ، قالَ زُهَيرٌ :
بآرِزَةِ الفَقَارَة لم يَخُنْها |
|
قِطافٌ فى الرِّكابِ ولا خِلاءُ (٣) |
* ولَيْلَةٌ آرِزَةٌ : بارِدَةٌ ، أَرَزَتْ تَأْرِزُ أَرْزًا ، وأَرِيزًا ، قال ـ فى الأَرْزِ ـ :
ظَمْآن فى رِيحٍ وفى مَطِيرِ |
|
وأَرْزِ قُرٍّ لَيْس بالقَرِيرِ (٤) |
* ويَومٌ أَرِيزٌ : شَدِيدُ البَرْدِ ، عن ثَعْلَبٍ ، ورَواه ابنُ الأَعرابِىّ : أَزِيزٌ بزايين ، وقَدْ تَقَدَّمَ.
* والأَرِيزُ : الصَّقِيعُ ، وقولُه :
*وفى اتِّباعِ الظُّلَلِ الأَوَارِزِ* (٥)
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٥ ، ٦٦ ؛ ولسان العرب (أرز) ، (جبز) ، (كرز) ، (بخل) ، (بطن) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤١٣ ، ١٣ / ٢٤٩) ؛ وتاج العروس (جبز) ، (جرد) ، (بخل) ، (بطن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ٧٢).
(٢) أخرجه البخارى (ح ١٨٧٦) ، ومسلم (ح ١٤٧) ، كلاهما بلفظ : « إن الإيمان ... ».
(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (خلأ) ، (أرز) ، (قطف) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٨٣) ؛ وتاج العروس (خلأ) ، (أرز) ، (قطف) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٧٧) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٧ / ١٦٢).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أرز) ؛ وتاج العروس (أرز).
(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لقح) ، (أرز) ، (حرز) ، (معز) ، (ظلل) ؛ وتاج العروس (لقح) ، (معز) ، (ظلل).