وقِيلَ : الإزارُ : كُلُّ ما وَاراكَ وسَتَرَكَ ، عن ثَعْلَبٍ ، وحكى عن ابنِ الأَعْرابِىِّ : رأيتُ السَّرَوِىَّ يَمْشِى فى دَارِه عُرْيانًا ، فقُلْتُ لَه : عُريانًا؟! فقال : دارِى إِزَارِي.
* والإزارُ : العَفافُ ، عَلَى المَثَلِ ، قال عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ :
أجْلِ أَنَّ اللهَ قد فَضَّلَكُم |
|
فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْبًا بإزار (١) |
* والإزَارُ : المَرأَةُ ، على التَّشْبِيه ، أنشَدَ الفارِسِىُّ :
*كانَ مِنْها بحَيْثُ تُعكَى الإزارُ* (٢)
* وفَرَسٌ آزَرُ : أبيضُ العَجُزِ ، وهو مَوضِعُ الإزارِ من الإنسانِ.
* والأَزْرُ : الظَّهْرُ والقُوَّةُ ، قالَ البَعِيثُ :
شَدَدْتُ له أَزْرِي بمِرَّةِ حازِمٍ |
|
على مَوْقِعٍ من أَمْرِه ما يُعادِلُه (٣) |
* وآزَره ، ووَازَرَه : أعَانَه على الأَمر ، الأخيرَةُ على البَدَلِ ، وهو شاذٌّ.
* وآزَرَ الزَّرْعُ ، وتَأَزَّرَ : قَوَّى بعضُه بَعْضًا ، فالْتَفَّ وتَلاحَقَ.
* وآزَرَ الشىءُ الشّىْءَ : سَاوَاه وحَاذَاه ، قالَ امرؤُ القَيْس :
بمَحْنِيَةٍ قد آزَرَ الضّالَ نَبْتُها |
|
مَضَمِّ جُيوشٍ غَانِمينَ وخُيَّبِ (٤) |
* وأَزَّرَ النَّبْتُ الأَرضَ : غَطَّاها ، قال الأَعْشى :
يُضاحِكُ الشَّمْسَ منها كَوْكَبٌ شَرِقٌ |
|
مُؤَزَّرٌ بعمِيم النَّبْتِ مُكْتَهِلُ (٥) |
* وآزَرُ : أَبُو إبراهيمَ صلىاللهعليهوسلم.
مقلوبه ر أ ز
* الرَّأْزُ : من آلاتِ البَنَّائِينَ ، والجَمْعُ : رَأْزَةٌ ، هَذا قَولُ أهلِ اللُّغةِ ، وعِنْدِى أنَّه اسْمٌ للجَمْعِ.
__________________
(١) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٩٤ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥١ ؛ ولسان العرب (حكأ) ، (صلب) ، (أزر) ، (أجل) ، (حكى).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (أزر) ؛ وتاج العروس (أزر).
(٣) البيت للبعيث فى مجمل اللغة (١ / ١٨٨) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٠٢) ؛ ويروى (من أمره متفاقم).
(٤) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٤٥ ؛ ولسان العرب (أزر) ، (حنا) ؛ وأساس البلاغة (ضمم) ؛ وتاج العروس (أزر) ، (حنا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جرر) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٧٦) ؛ وتاج العروس (جرر).
(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (كوكب) ، (أزر) ، (شرق) ، (كهل) ، (عمم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ١١٩ ، ٦ / ١٩) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٢٥) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٤) ؛ وتاج العروس (ككب) ، (أزر) ، (شرق) ، (كهل) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٣ / ٣٧٨).